Христианская церковь благая весть онлайн открыта в любое время, в любом месте

Структура православной церкви в мире, и что такое иерархия?

Хотите воспринимать информацию легче? – разберитесь с терминами. Поэтому предлагаем узнать, что такое православная иерархия и, как она влияет на положение церковных деятелей.

Церковная иерархия – должности и чины снизу вверх в порядке подчиненности. Насчитывается всего 17 церковных должностей, начиная от самых низов: люди служат при церкви и выполняют поручения, религиозные обязанности, читают молитвы и носят жезлы отцов. Заканчивая главным назначением: Патриарх – старший отец всей религии, который имеет полную власть в своей епархии. Всего в мире 15 Московских патриархов православия, они отвечают за различные церкви во всех мировых точках. 1 московский патриарх находится в Америке.

На самом деле не все так просто, как кажется, ведь церковная иерархия – имеет 3 священных степени со священнослужителями, которые подразделяются на звания. Так, например: у Епископа есть несколько званий:

1. Архиепископ – главный служитель.
2. Митрополит – епископ центрального города страны или области.
3. Викарий – помощник епископа.
4. Патриарх – глава Православной Церкви.

Литература

• Adler, Margot, Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today. Beacon Press, 1979; revised and updated 1987.
• Ellwood, Robert. Religious and Spiritual Groups in Modern America, 1973.
• Gottlieb, Annie. Do You Believe in Magic? The Second Coming of the Sixties Generation. Times Books, 1987.
• Guiley, Rosemary. Encyclopedia of Witches and Witchcraft. Facts on File, 1989.
• Jade. To Know. Delphi Press, 1991.
• Martello, Leo Louis. Witchcraft, the Old Religion. University Books, 1973.
• Melton, J. Gordon. The Encyclopedia of American Religions. The Institute for the Study of American Religions, POB 90709, Santa Barbara, CA 93190 1979 ( 3rd edition, 1988); The Essential New Age, 1990.
• Wilson, Robert Anton. Coincidance. Falcon Press, 1988.

Телепрограмма «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом

Данную телепрограмму вещает телеканал Россия 24 в каждую субботу и воскресенье. С 2009 года вышло уже более ста передач, в которых владыка Иларион со своими соведущими (Иван Семенов, Екатерина Грачева и др.) или известными гостями обсуждает различные церковные, религиозные, светские и политические тематики, а также отвечает на вопросы телезрителей.

Из гостей программы можно перечислить следующих:

• Никита Михалков;
• Александр Дугин;
• Петр Мамонов;
• Александр Гордон;
• Владимир Легойда и др.

Современное положение

Формат программы за эти годы особых изменений те претерпел. Изменилась студия, постоянной соведущей стала Екатерина Грачева. Нет только новостных обозрений или репортаж ей в конце передачи, как это было раньше.

Частично пацифистские группы [ править ]

Сообщество Христа править

Несмотря на то, что Сообщество Христа (ранее известное как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней) не являлось верой и не являлось явным пацифистом, оно превращается в международную церковь мира через такие служения, как Международная премия мира Сообщества Христа , Ежедневная молитва. за мир и ресурсы для поддержки отказа от войны по соображениям совести. Тем не менее, в Соединенных Штатах и ​​во всем мире многие члены церкви проходят военную службу, и церковь предоставляет действительные капелланы для проповеди и служения военнослужащим.

Церкви Христа править

Церкви Христа, в которых когда-то была относительно большая фракция ненасилия, теперь более конфликтны. Современные церкви Христа , особенно те, которые придерживаются учения Дэвида Липскомба , склонны к пацифистским взглядам. Это означает, что они верят, что использование принуждения и / или силы может быть приемлемым для целей личной самообороны, но что прибегать к войне не могут христиане.

Братство примирения править

Как отмечалось выше, в большинстве основных христианских конфессий есть группы сторонников мира. Братство примирения было создано в качестве организации , чтобы объединить человек в этих группах и членах исторических мирных церквей. В некоторых странах, например в Соединенных Штатах, он расширил сферу своей деятельности, включив в нее представителей других религий или ни одной из них, а также людей, чья позиция не является строго сторонником ненасилия. Однако в других странах (например, в Соединенном Королевстве) она остается, по сути, организацией христианского ненасилия.

Портал «Православие и мир» больше не может считаться православным

Ситуация с порталом «Православие и мир», более известным как «Правмир», — наглядный пример того, как изначально религиозный ресурс, отстаивавший традиционные духовно-нравственные ценности, резко изменил редакционную политику.

В итоге это неизбежно приводило к публичному дистанцированию представителей религиозных организаций от данного издания.

Так, по словам директора Правозащитного центра Всемирного Русского Народного Собора, известного исламоведа, профессора Романа Силантьева, подобный прецедент уже имел место в мусульманской среде:

Так же и в случае с порталом «Правмир», который изначально был создан по благословению и при непосредственном участии протоиерея Александра Ильяшенко как информационный ресурс московского православного прихода храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря.

В итоге отец Александр оказался отстранён от своего создания и, как он сам подчеркнул в своём заявлении о дистанцировании от этого портала:

При этом бывший духовник портала подчеркнул, что политика редакции нанесла удар не только по репутации самого «Правмира», но и по личной репутации отца Александра, известного московского пастыря и проповедника. Более того, как он сам отметил в своём заявлении, «мои требования не встретили понимания со стороны редакции, поэтому нет моего благословения на деятельность, ставшую носить явно не православный характер».

На ситуацию также отреагировал и председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, человек, непосредственно курирующий данную сферу:

При этом заместитель Владимира Легойды Вахтанг Кипшидзе оказался менее дипломатичным, подчеркнув в своём комментарии, что «данный портал вызывает множество вопросов с точки зрения соответствия его содержания православному СМИ»:

Также эксперты выразили надежду, что главный редактор портала «Правмир» Анна Данилова ещё способна осознать свои ошибки, принести извинения бывшему духовнику редакции и изменить редакционную политику издания, которое на сегодняшний день только прикрывается религиозным названием, а по сути является либерально-западническим оппозиционным политическим ресурсом.

Внешние ссылки [ править ]

• Исторические церкви мира в глобальной анабаптистской меннонитской энциклопедии
• Что такое исторические церкви мира (HPC)? ( Wayback Machine — исходная ссылка мертва)
• Каждая церковь — церковь мира — организация, работающая над созданием большего количества церквей мира
• Письма о христианском непротивлении и пацифизме из анабаптистско-меннонитских источников
• Пацифизм и библейское непротивление
• NonResistance.Org
• Издательство Cascadia — издательство исторической церкви мира, связанное с анабаптистами.

Организация и верования

В основу иерархической структуры ЦВМ легла модель, описанная в романе Хайнлайна: церковь подразделяется на местные общины — «гнезда» (Nests), организованные в систему девяти концентрических «кругов» (Circles), названия которым даны в честь девяти планет. «Круги», в свою очередь, образуют три «кольца» (Rings): первое кольцо (круги 1-3) включает в себя Искателей (Seekers) — рядовых членов церкви; второе кольцо (круги 4-6) — Наследников (Scions), активно участвующих в работе церкви; третье кольцо (круги 7-9) — жрецов и жриц (Clergy), прошедших официальную церемонию рукоположения. Во главе ЦВМ стоят три руководящих органа: Жреческий совет, состоящий из членов третьего кольца, Совет директоров, принимающий решения по вопросам политики и бизнеса, и так называемый «Комитет по развлечениям», в задачи которого входят организация ритуалов и праздников, издательская деятельность, принятие решений по вопросам членства в ЦВМ и работа с филиалами и дочерними организациями.

Основной догмат ЦВМ заключается в отсутствии всяких догматов: основой «вероисповедания» было объявлено «неверие». Единственным грехом с точки зрения ЦВМ признается лицемерие, а единственным преступлением — насильственное вмешательство в жизнь другого человека.

См. Также [ править ]

• Комитет обслуживания американских друзей
• Англиканское пацифистское братство
• Баптистское братство мира Северной Америки
• Братская волонтерская служба
• Католическое рабочее движение
• Центр совести и войны
• Христианский пацифизм
• Христианство и насилие
• Гражданская оборона
• Гражданская государственная служба
• Воинская повинность
• Дайан Друфенброк
• Духоборы
• Еврейское содружество мира
• Список пацифистских конфессий
• Список борцов за мир
• Мартин Лютер Кинг младший.
• Меннонит
• Нонконформизм
• Непротивление
• Ненасилие
• Пацифизм
• Пакс Кристи
• Простые люди
• Закон о налоговом фонде свободы вероисповедания и мира
• Конференция южных христианских лидеров (SCLC)
• Лев Толстой
• Джон Ховард Йодер
• Морские ковбои
• Церкви Мира , три здания, построенные лютеранами и для них в Силезии после получения разрешения от австрийских Габсбургов

Дальнейшее чтение [ править ]

(1999) Радикальная вера . Скотдейл, Пенсильвания: Геральд Пресс. ISBN 0-9683462-8-6 

• Фризен, Дуэйн К. (1986) Христианское миротворчество и международный конфликт: реалистическая пацифистская точка зрения . Скоттдейл: Геральд Пресс. ISBN 0-8361-1273-3 
• Ледерах, Джон Пол (1999) Путешествие к примирению . Скоттдейл, Пенсильвания: Herald Press. ISBN 0-8361-9082-3 
• Рут-Хеффельбауэр, Дуэйн (1991) Анабаптисты вернулись: установление мира в опасном мире . Скоттдейл, Пенсильвания: Herald Press. ISBN 0-8361-3552-0 
• Сидер, Рональд (1979) Христос и насилие . Скотдейл, Пенсильвания: Геральд Пресс. ISBN 1-57910-656-0 
• Сэмпсон, Синтия (1999) «Религия и миростроительство». В миротворчестве в международных конфликтах: методы и приемы ; под редакцией И. Уильяма Зартмана и Дж. Льюиса Расмуссена. Вашингтон, округ Колумбия: Институт прессы мира США.
• Трокме, Андре (1961) Иисус и ненасильственная революция ; Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books, 2003. ISBN 1-57075-538-8 
• Wink, Уолтер, изд. (2000) Мир — это путь: сочинения о ненасилии Братства примирения . Мэрикнолл, штат Нью-Йорк: Orbis Books. ISBN 1-57075-315-6 
• Ван Дайк, Гарри Р. (1990) Упражнение на совесть: вспоминает возражающий во время Второй мировой войны . Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN 0-87975-584-9 
• МакГрат, Уиллам (1980) Почему мы сознательные противники войны . Миллерсбург, Огайо: Публикации амишей меннонитов.
• Хорш, Джо (1999) Принцип непротивления, проводимый меннонитской церковью . Ephrata, PA: Eastern Mennonite Publications.
• Браун, Дейл (1985) Библейский пацифизм: точка зрения церкви мира . Элгин, Иллинойс: Издательство братьев. ISBN 0-87178-108-5 

Другие христианские пацифистские группы [ править ]

Христадельфиане, 1863 г. править

В христадельфиане является одним из лишь небольшого числа церквей , чья идентичность как деноминация непосредственно связана с вопросом христианского пацифизма. Хотя группа, которая позже получила название «христадельфиане», в значительной степени отделилась от движения Кэмпбеллитов в Шотландии и Америке после 1848 года, именно призыв в армию во время Гражданской войны в США заставил их местную церковь в округе Огл, штат Иллинойс , зарегистрироваться как отказники от военной службы по соображениям совести в 1863 году под названием «христадельфиане». Когда началась Первая мировая войнаГрядущее Христадельфиане в Британской империи заняли ту же позицию, хотя часто сталкивались с военными трибуналами. Во время Второй мировой войны христадельфиане были освобождены от налогов и выполняли строительные работы — хотя некоторые из небольшого числа христадельфиан в Германии были заключены в тюрьмы, а один казнен. Позиция сохранялась во время Корейской войны , Вьетнамской войны и сегодня.

Духоборы править

В духоборах являются Духовной христианской деноминацией , что адвокат пацифизм. 29 июня 1895 года духоборы во время так называемого «Сожжения оружия» «сложили свои мечи, ружья и другое оружие и сожгли их в больших кострах, пока пели псалмы».

Святейшество Пацифисты править

Ассоциация Еммануил , то братья во Христе и Освященный Святая Церковь Христова являются деноминации в святости движения , известного своей оппозиции к войне сегодня; они известны как «пацифисты святости». Ассоциация Эммануэля, например, учит:

Церковь адвентистов седьмого дня, 1867 г. править

Адвентисты искали и получили освобождение от военной службы по соображениям совести в 1864 году, а Церковь адвентистов седьмого дня с 1914 года имеет долгую историю небоевой службы в армии и за ее пределами. На практике сегодня, как комментирует пастор церкви адвентистов седьмого дня в онлайн-журнале, который ведется членами церкви адвентистов седьмого дня: «Сегодня в добровольческой армии многие юноши и девушки-адвентисты вступают в армию на боевых позициях. , и есть много пасторов-адвентистов, выбирающих должности военных капелланов, поддерживающих как комбатантов, так и мирных жителей. В День ветеранов американские церкви по всей стране находят время, чтобы воздать честь и уважение тем, кто «служил своей стране», без каких-либо попыток различать, как они служили, будь то пилоты бомбардировщиков, морские котики или морские свинки операции «Белый халат». Мне еще предстоит увидеть службу в честь тех, кто сбежал в Канаду, чтобы избежать участия в бессмысленной бойне во Вьетнаме в их библейском пацифизме ».

Церкви Бога (7-й день) править

Различные группы, развивающиеся под названием Церковь Бога (7-й день), выступают против плотских войн, основываясь на Матфея 26:52; Откровение 13:10; Римлянам 12: 19–21. Они верят, что оружие их войны не плотское, а духовное (2 Коринфянам 10: 3–5; Ефесянам 6: 11–18).

Молокане править

В молокане является Духовной христианской деноминацией , что адвокат пацифизм. Исторически они подвергались преследованиям за отсутствие оружия.

Кто кого главнее? Иерархия Православной Церкви

Вычитал, что Константинопольский патриарх — главный среди православных. Как же так? У него и паствы-то почти нет, ведь в Стамбуле живут в основном мусульмане. И вообще как в нашей церкви всё устроено? Кто кого главнее?

С. Петров, Казань

Всего насчитывается 15 автокефальных (независимых.-Ред.) православных церквей.

Константинопольская

Её статус как православной церкви № 1 был определён в 1054 г., когда Константинопольский патриарх растоптал приготовленные по западному обычаю хлеба. Это стало поводом к расколу христианской церкви на православную и католическую. Константинопольский престол был первым православным, и его особое значение не оспаривается. Хотя паства нынешнего Константинопольского патриарха, носящего гордое звание Патриарх Нового Рима и Вселенский, немногочисленна.

Александрийская

Согласно церковному преданию, Александрийская церковь была основана святым апостолом Марком. Второй из четырёх древнейших православных патриархатов. Каноническая территория — Африка. В III в. именно в ней впервые появилось монашество.

Антиохийская

Третья по старшинству, основана, по преданию, Петром и Павлом около 37 г. Юрисдикция: Сирия, Ливан, Ирак, Кувейт, ОАЭ, Бахрейн, Оман, также арабские приходы в Европе, Северной и Южной Америке, Австралии.

Иерусалимская

Древнейшая церковь, занимающая 4-е место в автокефальных церквях. Имеет имя матери всех церквей, ведь именно на её территории происходили все важнейшие события, описываемые в Новом Завете. Первым епископом её стал апостол Иаков, брат Господень.

Русская

Не будучи старейшей, при учреждении сразу получила почётное пятое место среди церквей. Самая крупная и влиятельная автокефальная православная церковь.

Грузинская

Одна из древнейших церквей в мире. По преданию, Грузия является апостольским жребием Божией Матери.

Сербская

Первое массовое крещение сербов произошло при византийском императоре Ираклии (610-641 гг.).

Румынская

Имеет юрисдикцию на территории Румынии. Имеет государственный статус: жалованье духовенству выплачивается из государственной казны.

Болгарская

В Болгарии христианство начало распространяться уже в I в. В 865 г. при св. князе Борисе происходит всеобщее крещение болгарского народа.

Кипрская

10-е место среди автокефальных поместных церквей. Одна из ­древнейших поместных церквей Востока. Основана апостолом Варнавой в 47 г. В VII в. попала под арабское иго, от которого полностью освободилась только в 965 г.

Элладская (греческая)

Исторически православное население нынешней Греции входило в пределы юрисдикции Константинопольской православной церкви. Автокефалия провозглашена в 1833 г. Главой церкви был назван король. Имеет государственный статус.

Албанская

Основная часть паствы проживает в южных районах Албании (в центре и на севере преобладает ислам). Основана в X в. как часть Константинопольской, но затем в 1937 г. получила независимость.

Польская

В современной форме была учреждена в 1948 г. До этого долгое время 80% верующих церкви составляли украинцы, белорусы и русины.

Чешских земель и Словакии

Основана на территории Великоморавского княжества в 863 г. трудами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. 14-е место среди церквей.

Американская

Её не признают Константинопольская, а также ряд других церквей. Возникновение восходит к созданию в 1794 г. монахами Валаамского Спасо-Преображенского монастыря первой православной миссии в Америке. Своим апостолом американские православные считают преподобного Германа Аляскинского.