“новая честность” и старый обман

Сегодня я причастился – вдруг произойдет чудо

Еще одну историю я услышал от знакомого священника.

В молодости он работал санитаром в больнице. Ему очень хотелось ухаживать за лежачими больными, так как где-то он прочитал, что когда человек заботится о пожилых или просто тяжелобольных людях – моет, переодевает их, обрабатывает раны и пролежни,- этот человек сможет коснуться и Христа. И он попросил главного врача направить его в отделение с лежачими больными. Его просьбу выполнили – в этом отделении не хватало молодых сотрудников, ведь мало кому хочется выполнять такую тяжелую работу. Легко говорить – а делать гораздо труднее.

И вот однажды этот молодой санитар пришел на работу после литургии, которая служилась вечером. Он причастился и вернулся в больницу, думая переодеть больных стариков, помыть их и после этого уйти домой. Начал он с палаты, где лежал дедушка с пролежнями на спине (в этом году на Пасху я был на Афоне и видел там старца с такими пролежнями – это что-то страшное). Санитарки, обрабатывая такие раны, всегда надевали перчатки, но этот молодой человек просто молча помыл старичка, после чего тот неожиданно спросил его:

— Дитя мое, ты был на литургии?

— Да, отче, был, а сейчас вернулся, чтобы помыть тебя и ты стал чистым и красивым.

— Как я тебе завидую – ты был на литургии, причастился… Ведь причастился, да?

— Да.

— Как я тебе завидую! Вот бы и мне причаститься…

— Не волнуйся, отче, я приведу к тебе священника, и он причастит тебя!

— Хорошо, спасибо тебе.

Молодой санитар продолжил мыть больного. И вот, обмывая ему рот, он порезал руку о пластинку, скреплявшую челюсти старичка. Молодой человек обработал рану ваткой и, не желая, чтобы после причастия его кровь попала на нечистое место, положил эту ватку в карман, думая после сжечь. Управившись с остальными больными, он снова заглянул к этому дедушке и увидел, что его опять нужно помыть.

— Ничего страшного, дитя мое, — сказал ему старик. – не мой меня снова, оставь так до завтра.

— Что ты, дедушка, я вымою тебя! Ничего страшного.

Но в то время, как молодой человек мыл старичка, тот схватил его за руку, где был порез, и кровь пошла снова. Внезапно санитару  пришла в голову мысль: «Интересно, что будет, если я сейчас приложу свой порезанный палец к пролежню этого дедушки? Сегодня я причастился – вдруг произойдет чудо? Ведь сейчас во мне – Господь!»

И молодой человек незаметно прижал свой палец к пролежню, продолжая свою работу.

Неожиданно старичок спросил его:

— Дитя мое, ты что-то сделал сейчас?

— Что именно, отче?

— Я сейчас почувствовал, как в меня вошла какая-то сила! Я ощущаю удивительную бодрость!

— Отче, завтра я расскажу тебе, что случилось. Это удивительно!

Молодой человек прикоснулся к старику рукой, из которой текла кровь – в том числе и кровь Христова. И Господь попустил случиться чуду.

Фото: Saint-Petersburg Theological Academy/flickr.com

Одна женщина во всем покаялась, кроме одного тяжкого греха

Одна женщина в Эвбее как-то пришла на исповедь к старцу Иакову (блаженный старец Иаков Эвбейский, 1920–1991 — прим. перевод.). Она во всем покаялась, кроме одного тяжкого греха, который утаила. Старцу открылось это, но он ничего ей не сказал, а помолился Богу, чтобы Он Сам просветил ее. И Господь действительно просветил эту женщину. Через некоторое время она снова пришла в храм, где служил старец Иаков. В тот момент его там не было, храм был пуст. Но эта женщина вдруг увидела, что Царские врата открыты и на Престоле  стоит удивительно красивый молодой человек. Она рассердилась и гневно сказала ему:

— Что ты там делаешь? Сидишь на святом Престоле? Немедленно слезай! Как тебе не стыдно – молодой человек, и сидишь на Престоле!

А молодой Человек посмотрел на нее спокойно и сказал:

— А почему ты не рассказала о грехе, который совершила?

И назвал этот грех. Женщина удивилась и спросила в ответ:

— Откуда ты знаешь, что я не сказала? Откуда ты вообще меня знаешь? Кто ты?

— Я Тот, Которого ты примешь в себя завтра, — ответил Он и исчез.

Этой женщине явился Сам Господь. Он не сказал ей: «Я Тот, Кто будет судить тебя»; или: «Я Тот, Кто помог тебе тогда-то и тогда-то». Господь говорил с ней только о том, что касалось святого Причастия, — потому что именно это для Него самое главное. Если мы готовы принять Его, то можем достичь и всего остального. «Я Тот, Кого ты примешь в себя завтра», — вот что Христос сказал этой женщине.

И конечно, как вы уже, наверное, догадались, она сразу же побежала к старцу Иакову. Со слезами на глазах женщина поведала ему обо всём, что с ней произошло. Скоро эта история стала известна всему монастырю и попала в книгу о старце.

Дети-«бунтари» — это проверка нашей души

Кстати, этот мальчик стал монахом, носит теперь рясу, как и я. Тогда он уважительно отнесся к моей рясе, а сейчас уважительно относится к своей.

Как-то мы встретились с ним. Он вспомнил тот случай и сказал:

— Прости меня за то, что я так тебе ответил тогда.

— Нет, ты был прав, — ответил я ему. – Ведь в тот момент я оскорбил и разочаровал тебя.

Дети-«бунтари» — это проверка. Проверка нашей души – какая она на самом деле. Способны ли мы по-настоящему любить, можем ли терпеть, есть ли Бог в нашем сердце.

Dagmar Hochova

Конечно, когда тебе хорошо, ты тоже хороший. Все мы здесь хорошие. А вот поживем вместе в одной квартире несколько дней, узнаете меня получше… Например, приготовите вы мне какое-нибудь кушанье, а я возьму и скажу: «Не хочу это есть!» Вы расстроитесь, я расстроюсь, — и вот как в такой ситуации поступить, чтобы и тогда Христос был посреди нас?

Да, именно в такие моменты Он приходит – когда у нас проблемы, дискомфорт, «притирка», — приходит и делает нашу жизнь лучше. Трудный человек на твоем пути – это предупреждение от Бога, что нужно поглубже заглянуть в свое сердце, посмотреть, что происходит в душе.

Задуматься над тем, чего ты достигла в браке со своим мужем; чего ты достиг в браке со своей женой – за эти пятнадцать, двадцать, сорок лет… Смогли ли вы по-настоящему узнать и полюбить друг друга? Научились ли взаимопониманию? Или тебя все еще раздражают какие-то привычки супруга, и ты, в свою очередь, также раздражаешь его своими претензиями и привычками? Вот что важно. Плохо, когда христиане ворчат, жалуются и ропщут

Ты христианин? Покажи это, радуясь в собственной семье! Пусть ваши дети скажут, что у них счастливые, радостные родители!

Плохо, когда христиане ворчат, жалуются и ропщут. Ты христианин? Покажи это, радуясь в собственной семье! Пусть ваши дети скажут, что у них счастливые, радостные родители!

Очевидное не очевидно и непререкаемое — пререкаемо

Когда человек приносит монашеские обеты, он приносит их не людям, это завет между ним и Христом. Обещание верности Ему. Так же, как вступление в брак, принятие монашества требует в идеале полной осознанности, ясности совершающегося выбора. Это слово, которое дается однажды и навсегда. 

Если в браке человек пережил разочарование, понял, что они с женой чужие люди, это всегда болезненно, но мы знаем немало случаев, когда, несмотря на сделанную ошибку и расторжение семейных уз, человек все же обретал счастье в новом союзе. Но в Ком разочаровывается отрекающийся от монашества, с Кем расстается, от Кого уходит? От Того, Кому сам себя вручил, с Кем соединился в этом удивительном «восьмом таинстве». 

Простителен ли этот грех, эта слабость? Думаю, что не нам, людям, судить об этом, поскольку не в нашем прощении или непрощении нуждается человек: прощение дарует лишь Господь, Чья милость безмерна. Он один знает силы человека и его слабость, боль и страдание, добродетели и пороки. Один ведает, под каким грузом тот пал, какая «последняя соломинка сломала спину верблюда».

С любимыми не расставайтесь. Архимандрит Савва (Мажуко) – о решении архимандрита Андрея (Конаноса)

Вопрос в другом: можно ли говорить об этом разочаровании как о прозрении, как о добродетели? Я думаю, что можно, но лишь в том случае, если человек перестает быть христианином и «находит себя» в какой-то иной религиозной традиции или же просто отказывается от религии как таковой. Но если он остается христианином, остается в Церкви, то — нет. 

Не так давно едва ли весь «православный фейсбук» был занят обсуждением того, имел ли право верующий и благочестивый при том человек оставить жену с пятью детьми и уйти к другой женщине, заботясь при том неформально и даже самоотверженно о первой семье. И большая часть откликов на ситуацию носила возмущенный характер. В настоящем случае постановка вопроса другая: может ли монах и пастырь оставить предстояние перед престолом, совершение Евхаристии и монашество и говорить об этом как о некоем движении вперед?

Кажется, все очевидно. Но возмущения — нет. Это и не страшно, наверное, возмущением мы все сыты по горло. Однако это — симптом. Грустный, явный, страшный — того, что именуется обычно апостасией. Процесс зашел так далеко, что, как я сказал выше, и очевидное не очевидно и непререкаемое — пререкаемо.

И, конечно, как бы там ни было, отец Андрей нанес своим уходом и обоснованием этого ухода удар Церкви, удар, стоящий в ряду других подобных, не первый и не последний, но особенно сильный. И хочется промолчать — потому что больно и на самом деле страшно. Но я уверен, что нельзя.

И я обязательно хочу сказать: нет, это не «конец одного пути» и не «начало другого». Не «возможность продолжать то же служение, но с большей честностью». Это беда, о которой скорбят Ангелы Божии, радующиеся покаянию падшего. И созерцая которую торжествует враг.

Не только оправдывают, но и восхищаются

Современная церковная жизнь едва ли не сплошь соткана из недостатков, проблем, всевозможных неправильностей и заблуждений. Наших недостатков, наших проблем, наших неправильностей и наших заблуждений. И человеку, смотрящему на нее (или на нас) со стороны, трудно бывает понять: что же это такое — христианство в XXI веке, не утратило ли оно своей актуальности, не потеряло ли своей сути, живо ли в принципе оно. И все то же самое и, наверное, в еще большей степени — в отношении Церкви. 

Более того — подобные вопросы рождаются не только у наблюдателя внешнего, они порой не дают покоя и тому, кто, казалось бы, в церковной жизни основательнейшим образом укоренен, не просто укоренен, но и облачен саном…

Отчего так? Мне кажется, что объяснение заключается не в том, как много у сегодняшней человеческой составляющей Церкви пороков, могущих послужить причиной для преткновения. В другом: в каком-то удивительно поверхностном отношении к христианству у большинства наполняющих наши храмы людей. 

Слишком мало тех, для кого вера во Христа на самом деле является тем бесценным бисером, сокровищем, ради которого они готовы отказаться в случае необходимости от всего остального, тех, для кого без Христа жизнь настолько лишается всякого смысла и содержания, что она не только представляется без веры немыслимой, но и поистине становится невозможной.

И из-за этой поверхностности происходит страшная на самом деле вещь: то, что является по самой сути своей незыблемым, неизменным, начинает казаться абстракцией, чем-то, что не наполнено конкретным смыслом и содержанием, что можно трансформировать, усечь, отменить, просто забыть. И это не только о каких-то отдельных сторонах жизни христианской можно сказать, но и о Церкви в целом, и о вере как таковой в конечном итоге.

А в данном случае… В данном случае речь идет о монашестве и священстве.

Архимандрит Андрей (Конанос): Я снимаю свои священнические одежды

Ни для кого из нас не новость, конечно, что человек, принявший постриг, рукоположенный в священный сан, может не только отказаться от обетов, от предстояния перед престолом, но и уйти из Церкви. Это случается сейчас сплошь и рядом, заставляя чувствовать боль и вместе с тем внимательнее всматриваться в тех, кто рядом, и в себя самого, стараясь каждый раз понять причины, определить болевые точки, подготавливающие такой исход.

И чаще всего мы их находим: выгорание, усталость, разочарование, приводящее к надлому. Иногда — ложные мотивы рукоположения или пострига. Порой — утрата веры, порой ее отсутствие изначально (бывает и так).

Естественно, что в подобных случаях мы смотрим на произошедшее как на ошибку, на трагедию конкретного человека.

Но ситуация с о. Андреем совершенно иная. Он очень убедительно говорит в своем обращении о принятом им решении не как об ошибке, трагедии или же предательстве. Нет

Возвышенно и витиевато в нем сказано о конце одного этапа и начале другого — более важного и более высокого, предполагающего то же служение людям, но с большей честностью и искренностью. 

Если потратить время на прочтение комментариев, которых под текстом отца Андрея в фейсбуке огромное множество, мы увидим, что большинство подписчиков не только одобряют его отказ от сана и от монашества, но и восхищаются им.

Подписчики — это те люди, которые читали его посты, статьи и книги, учившие жизни ради Бога и с Богом, которые чтили его как служителя Христова. И они — восхищены…

Как это понять? Каким же страшным, тотальным должно быть размывание границ между истиной и заблуждением, между обязательным и непозволительным, между верностью и отступлением, чтобы люди, верующие во Христа, восторгались отказом от обетов, данных Ему, и от служения, благословленного Им?

Я хочу сказать об очевидном и непререкаемом — хочу именно потому, что оно перестало быть таковым.

Пусть каждый сохраняет свою уникальность

Церковь, Православие, Христос. Я произношу эти слова все вместе, потому что они означают одно и то же. Православие – это Церковь, а Церковь – это Христос. И не нужно здесь равняться на других. Человек приходит в Церковь со своим характером и своим «я».

Не нужно становиться как другие, не нужно никому подражать, слепо и раболепно следуя «образцам». Пусть каждый сохраняет свою уникальность, свои таланты, которые продолжат развиваться. Пусть расцветает каждая душа. Будь таким, какой ты есть.

Вспомним историю Церкви. В Константинополе насельники Студийского монастыря (их называли студитами) пели в храме красивые песнопения и слушали умилительные слова-поучения преподобного Феодора Студита. Таким образом, атмосфера монастыря была, если можно так сказать, очень теплой и уютной для подвига.

А насельники другого монастыря, в Иерусалиме, – монастыря святого Саввы, – саваиты, жили по совершенно другому уставу, гораздо более строгому. У них в храме было только чтение – дабы красивые мелодии песнопений не отвлекали от молитвы. При этом и студиты, и саваиты были ревностными христианами и совершенно не нуждались в том, чтобы быть похожими друг на друга.

Православие разнообразно. Если приехать, к примеру, на Афон, то это видно на наглядном примере. В двадцати монастырях совершаются богослужения Одному и Тому же Господу, все любят Одного и Того же Христа, исповедуют одни и те же догматы, но при этом сразу становится понятно, что каждый монастырь имеет свою неповторимую специфику.

Вот что такое единство в многообразии. Это и есть Православие. Здесь никто никого не принуждает быть как все – одинаково ходить, говорить, одеваться. Нашей общей чертой должна быть только любовь. Едиными должны быть наши сердца и вера, а внешнее разнообразие совершенно понятно: ведь каждому нужно что-то свое, мы не можем все выбирать одно и то же. И потому не внешнее здесь возводится в абсолют, а Тот, Кто действительно абсолютен – Господь наш Иисус Христос.

Фото: Cristina Nichitus / orthphoto.net

Твое тело пахнет землей

В Лествице говорится, что даже если человек поднялся на самую высокую ступеньку, нельзя прекращать молить Бога об отпущении грехов. Не переставай чувствовать себя грешным, убогим человеком; не забывай об ответственности за свои поступки; не забывай, что ты ограничен.

Даже если прошел всю Лествицу – ты человек.

Твое тело пахнет землей. Ты – земля, грязь и прах, как бы высоко ни поднялся.

Ни в чем нельзя быть уверенным. Поэтому будь смиренным: смирение дает уверенность. Тот, кто внизу, может подняться высоко; а кто высоко – смотри, как бы не упасть. Хорошая вещь смирение. И молитва.

Никогда нельзя переставать молиться, даже если миру приходит конец. «Но у меня нет времени!» Скажи просто: «Господи, помилуй меня! Я люблю Тебя, помоги мне, не оставляй меня! Возьми жизнь мою в руки Твои, Господи! Я все вручаю Тебе – свою жизнь, детей, здоровье. Господи, спаси меня, я хочу любить Тебя, жить для Тебя!»

Почувствуй Его в себе, пусть имя Христа опьяняет твою душу! Слиться, соединиться с Ним, стать одним целым… Произноси имя Христа.

А вместо этого от тебя только и слышно: «Нет времени, нет времени…» Почему?

Один пожилой священник как-то спросил меня:

– Отче, скажи, к тебе на исповедь приходил когда-нибудь человек со словами: «Батюшка, мне так много нужно молиться, что я не успеваю ничего приготовить! Я молюсь так много, что не успеваю работать! Так часто читаю Евангелие, что не успеваю поесть!»

– Нет, такие люди ко мне не приходили, – ответил я.

– И ко мне тоже, – сказал он.

Но разве это, наоборот, не норма – прийти и сказать подобное? Побольше бы таких «безумцев»… Безумцев? Вообще-то это должно быть совершенно естественной потребностью. А у нас все наоборот: «Если успею все приготовить, помолюсь. Если смогу выспаться, пойду в церковь», – вот как мы говорим. А это ошибочная, в корне неверная позиция.

Потому я и говорю, что если человек начнет правильно воспринимать некоторые вещи, ставя их на первое место – туда, где они и должны быть, – то все остальное постепенно придет в норму само собой.

Он поставил на этот мир Свою печать

Так что если теперь ты захочешь оттолкнуть от себя Господа – думай, что делаешь. Ты отвергаешь Того, Кого ждал весь мир; Того, кто Своим учением изменил все на этом свете; Того, благодаря Кому вся цивилизация стала развиваться по совершенно новому пути – вспомни памятники культуры, музыку, литературу, живопись… Христос поставил на этот мир Свою печать. Он не какая-то малозначимая личность, про которую можно сказать: «Даже если он так говорит, что с того?»

Он – Господь Бог. И это Он, Создатель, говорит словами Евангелия, а не я, священник, и не учитель в воскресной школе, не богослов. Люди сегодня что только не говорят, но человек умирает, и – конец. Все заканчивается.

Сейчас распространено мнение, что человек – всего лишь соединение каких-то биохимических элементов. И наши чувства – якобы тоже всего-навсего какие-то биохимические реакции. А души как таковой нет; нет ничего, созданного Богом, – только биология и органика. Хорошо. Люди имеют право на свое мнение, имеют право говорить, что думают.

Но мы, христиане, обладаем умом Христа. Наш ум – ум Христов. Господь просвещает нас, и мы смотрим на все Его глазами. То, как мы видим этот мир, наше мировоззрение определяется Христом, Его мировоззрением. И мы верим в то, что Он говорил. Доказательств здесь нет, но Господь сказал: существует иной мир.

Можно прожить девяносто, сто, сто десять лет, жить максимально долго, но в какой-то момент ты все равно покинешь этот мир. Умер богач, умер и Лазарь, но обоих ждала другая жизнь. Этой притчей Господь говорит нам, что наша жизнь имеет продолжение. Начавшись здесь, она продолжится там и никогда не закончится.

Страшно, если вдуматься. Понимаешь ли ты это? Находясь на кухне, в автомобиле, занимаясь повседневными делами, – ты понимаешь, что никогда не умрешь? Да, физически ты умрешь, и все мы однажды покинем этот мир, но жизнь продолжается. Потому что если никакого продолжения нет, то к чему тогда все наши переживания и тревоги? «Когда все закончится, мы успокоимся».

Нет, это не так. У земной жизни есть неведомое нам продолжение. Существует пространство, которое мы не видим; атмосфера, в которую пока что не погрузились.

Родившись, он увидит эту жизнь – землю, небо, моря и горы, зверей, птиц и растения. Жизнь, дитя мое, не ограничивается тем местом, где ты находился девять месяцев.

Фото: babyluck.ru

Божественная безопасность

Бог всем нам посылает на пути множество «гаваней». Все они прекрасны, и наш корабль с лёгкостью может бросить в каждой из них свой якорь. Конечно, в гавани тоже могут быть небольшие волны, но при этом всё равно чувствуешь себя в безопасности. И Церковь, семья – это как раз те самые гавани нашей жизни.

У тебя есть семья. Ты когда-нибудь думал о том, что твоя семья, твой домишко – это самая настоящая тихая, уютная гавань? Приходишь домой, видишь своих детей и с радостью говоришь – как хорошо, что у меня есть дом! «Гавань», которая утешает и укрепляет душу.

И любая добродетель – это Божий дар и гавань. Когда мы молимся, когда жертвуем чем-то ради детей и поступаем по любви, всё это делается для того, чтобы наш корабль вошёл в тихую, уютную гавань.

anthiteacherwoman.blogspot

Скажите ребенку: «Какая разница, поступишь ты или нет, я ведь тебя люблю»

А вам, дорогие родители, я хочу кое-что сказать. Не нужно разговаривать с детьми таким тоном. Попробуйте открыть учебник и прочитать, что там написано. Убедитесь сами, как это трудно. И прекратите разговоры про деньги, которые вы тратите на репетиторов, хватит попрекать ребенка! Да, вы даете деньги, это правда. А хотите, проведем эксперимент? Вы начнете читать его учебник, а я дам вам денег, если все прочитаете! Думаете, это так легко? Думаете, вы справитесь?

Давайте не оскорблять, а вдохновлять. Скажите ребенку ласковое слово, ободрите его — а не так, как вы обычно с ним разговариваете. Смените тон.

Вдохновите его! Поцелуйте лишний раз, погладьте по голове — ведь это ребенок! Заканчивающий школу — ребенок. Да даже если он уже студент, студентка — все равно ребенок. Конечно!

Испеките ему что-нибудь вкусное, подарите какую-нибудь безделушку, поцелуйте, приласкайте. «Да какая мне разница, поступишь ты или нет, сынок, доченька! Пусть соседи сплетничают, если не получится, — нас это не касается! Если им нечего больше делать — пусть! Главное, чтобы нас они не беспокоили. А поступишь — не будем гордиться и хвастаться. Подумаешь — диплом! И что? А не получится поступить в этом году — попытаемся в следующем».

«Мы все прошли через это» – сказал монах о моих экзаменах

Но я верю, что ты поступишь. Надеюсь на это. И хочу, чтобы ты сам в это поверил, прочувствовал и представил себе следующий учебный год. Вот, ты встаешь в очередь к сотруднику факультета и, когда подходит твой черед, говоришь: «Дайте, пожалуйста, мой студенческий билет. Я студент первого курса!» Как же это будет замечательно! И все, что тебя тревожило весь прошлый год, исчезнет, словно ночной кошмар.

Итак, сейчас мы прекрасно провели время, правда? Просто прекрасно. И сегодня вечером мне не надо заниматься, но это не значит, что весь вечер пройдет у меня без забот. Не завидуй мне, и у меня есть проблемы. Но про твои я тоже не забуду, договорились? Буду рядом с тобой во время твоей подготовки, твоих занятий, когда нет сил от усталости. Буду с тобой в своей грешной молитве. И попрошу об этом и других, кто, я знаю, молится.

Ну, будем молиться, чтобы все было хорошо. А сейчас я прощаюсь с тобой, чтобы через некоторое время снова встретиться. Договорились?

А вы, наши пожилые читатели, бабушки и дедушки, прожившие долгую жизнь, обладающие бесценным опытом — помолитесь о молодых ребятах, которым предстоят экзамены! Не только о своих внуках, но обо всех, обо всех юношах и девушках на свете, которым сейчас тяжело и страшно.

Перевод Елизаветы Терентьевой

Об Андрее Конаносе

Биография архимандрита Андрея Конаноса началась в 1970 году, когда в обычной греческой семье, проживавшей на тот момент в Германии, в городе Мюнхене, родился мальчик. В 1977 году семейство принимает решение возвратиться к себе на родину и обосноваться в столице Греции – в Афинах. Там мальчик получает образование в классическом лицее. Будущий архимандрит уже с детства проявлял интерес к церкви и принял решение посвятить свою жизнь служению Богу.

Он поступает в Афинский Университет на теологический факультет Богословия. Еще на стадии обучения у молодого человека проявляется интерес и склонности к педагогической деятельности. Он начинает преподавать слово Божие в различных учебных заведениях в Афинах, проводит миссионерские встречи с молодежью, ездит вожатым в православные детские оздоровительные лагеря. Этот удачный опыт общения с подрастающим поколением поможет ему в его дальнейшей деятельности во славу Господа.

Архиепископ Афинский и всея Эллады Христодул (Параскеваидис) в 1999 году произвел его в сан диакона, а в 2000 году рукоположил во священника: иерея, а затем и в архимандрита. Андрей Конанос – знаменитый миссионер-проповедник. Огромный опыт общения с молодежью позволяет ему делать это талантливо и легко. В приходе Отца Андрея проходят регулярные встречи с молодыми людьми и студентами, проводятся беседы с ними, он практикует длинные ночные службы, которых требует монастырский устав. В России его проповеди обрели огромную популярность буквально сразу после того, как верующие люди узнали об архимандрите и его миссионерской деятельности.

Мы не понимаем, чего хочет Бог

Мы начинаем делать что-то, не понимая, к чему это может привести.

Не знаю, думал ли ты об этом когда-нибудь… Например, идешь в магазин, или просто куда-нибудь, или встречаешь вдруг кого-то и почему-то ведешь себя именно так, а не иначе – и совсем неизвестно, к лучшему все это или наоборот. Тебе не может быть заранее известно, верно ты поступаешь или нет; ведь ты не знаешь, что принесет с собой завтрашний день.

И это касается любых дел – даже таких, которые на первый взгляд кажутся очень правильными, благими и богоугодными. Согласен? Например, школа – что может быть лучше? А вот в случае с тем мальчиком – если бы в тот день отец не повез его в школу, не было бы и трагедии.

Что же, в конце концов, для нас лучше, а что – хуже? Это вопрос, на который, мне кажется, мы частично получим ответ лишь на закате жизни, а окончательно поймем уже в вечности.

Фото: russ.ru

Получается, мы тут не знаем, там пренебрегаем, а потом сидим и удивляемся. Вот ты, например, то и дело присылаешь мне сообщения, письма по электронной почте, постоянно спрашиваешь: «Я хочу сделать то-то, думаю поступить так-то и так-то. Скажите, это правильно?»

Так вот, поскольку мы не в состоянии предугадать, что будет, остается лишь одно. Об этом я скажу немного позже.

Вижу удивление на твоем лице. Тебе хочется узнать об этом прямо сейчас. Да, я действительно не знаю, что правильно, а что неправильно. Не знаю. Знаю лишь одно, и непременно скажу об этом, но – попозже.

Думаю, все было бы совсем иначе, если бы у нас была живая и ясная связь с Богом. По-настоящему ясная – прозрачная. Как бывает, когда другой человек просто и ясно говорит тебе, что на самом деле думает. Если бы такое же живое соприкосновение было у нас и с нашим Творцом, нашим Богом! Чтобы можно было спросить Его: «Господи, как мне здесь поступить?», и тут же получить ответ: «Делай то-то и то-то. Так будет правильно». – «Господи, а вот так – правильно?» – «Нет, так не делай. Это не приведет ни к чему хорошему. Измени свои планы». Будь наши отношения с Богом такими живыми и ясными, все было бы прекрасно.

Но этого нет. Нет ясности, простоты. Мы не понимаем, чего хочет Бог. Не знаем, чего Он хочет лично от меня, лично от тебя. А ведь то, что Господь хочет от меня, Он может не хотеть от тебя, и наоборот.

Идут годы, мы совершаем неверные движения, а затем переживаем. Начинаем что-то делать, думая, что это приведет к чему-то хорошему, а оказывается наоборот. Конечно, если смотреть вглубь, то всё в итоге к лучшему, но ведь мы страдаем, плачем! Нам кажется, что все плохо, мы постоянно беспокоимся и разочаровываемся.

Фото: the-village.ru

Жизнь по велению сердца

Чтобы не заболеть, нужно жить настоящей жизнью — той, для которой ты и был рожден. Жить и наслаждаться. Как это? Дело в том, что каждый из нас в глубине души ощущает свое предназначение.

Иными словами, если ты чего-то сильно хочешь — всей душой, всем сердцем, — значит, это желание от Бога. Не может быть, чтобы не от Него. Ведь ты прошел через таинство Крещения, твоя душа — христианка, она освящена. Значит, и желание, исходящее из глубины души, также освящается и благословляется Богом. А если идти наперекор своим желаниям и чувствам, результат будет печальным: разочарование, депрессия и боль.

Например, если я, священник, служу без радости; если мне не нравится то, чем я занимаюсь, — я непременно заболею. Или, например, если хочется создать семью — прекрасно, но выбирай человека непременно себе по сердцу. Потому что в противном случае, если физически ты здесь, а мыслями — где-то в другом месте; если жизнь твоя тебе не в радость, если не нравится профессия, не нравится тот, кто рядом, — это уже начало болезни.

«Конечно, иди, такая должность». Решил сменить профессию – а что скажут люди?

Как сказал мне один человек: «Знаешь, что это такое, когда восемь часов подряд ты должен заниматься нелюбимым делом?» Так что занимайтесь тем, для чего вы созданы, тем, что любите. В противном случае жизнь превращается в мучение. Да, один день так можно выдержать, два дня — тоже, но если это будет продолжаться постоянно, ты непременно заболеешь.

Сам Господь хочет, чтобы наша жизнь была именно такой. Какой? Чтобы мы жили по велению сердца — так, как действительно хочется.

У меня есть двоюродная сестра — совершенно нецерковная девушка, — которой удалось осуществить свою давнюю мечту. А ведь когда она только делилась со мной мыслями на этот счет, я только посмеивался. «Знаешь, — говорила она мне, — я так хочу стать парикмахером!» — «Да ладно тебе, что ты такое говоришь?» — «Не смейся! Если я этого не сделаю, то умру!» Вот как она «мучилась», прежде чем нашла свой путь. Повторюсь, эта девушка не имеет никакого отношения к Церкви, но вот это желание, душевное устремление у нее было, и в итоге она нашла себя. И действительно, смеяться над такими вещами нельзя: это ведь мечта, любимое дело!

Точно так же, вероятно, ты смотришь на меня и думаешь: «Нет, я бы ни за что не стал священником! Не нравится мне это дело». А мне — нравится. Но я никогда не смог бы заниматься еще чем-то.

То, чего нет на земле

Как-то я ехал в автобусе, смотрел в окно (есть у меня любопытство, к сожалению) и увидел на стене надпись: «Ни Бога, ни начальников!» Это написали какие-то анархисты, которые вообще против кого-либо выше себя.

Но это только на словах так. Вообще, если бы мы не обожествляли, к примеру, хотя бы свой эгоизм – было бы чудесно. Но у нас тысячи богов, тысячи господ. Когда человек не любит Христа, когда Он для него – не Господь, господом непременно будет еще что-то, так уж мы устроены. Человеку просто необходимо к чему-то прилепляться, чему-то отдаваться. Да, мы не можем стать богами, думать о таком было бы высокомерием, бахвальством, бесовщиной. Но чему-то мы непременно отдаем свое сердце, это абсолютно точно. Нами обязательно что-то владеет. Не Бог – так собственное я, тело, идеи, мнения, спортивная команда, политическая партия и т.д. Что-то будет для нас богом в любом случае. И поскольку в какой-то момент все равно наступит разочарование, то мы впадем в уныние и будем переживать, горько плакать. Не надейся на звезды – они закреплены слабо; не давай ничему и никому властвовать над собою, кроме Меня, Иисуса Христа! Вот о чем говорит Иисусова молитва.

Старец Порфирий постоянно так и говорил: «Христос есть Все!»

Я помню, дорогой, ты как-то сказал мне: «Компьютер для меня – все!» Понятно. Но после этого ты сам рассказал, что твой компьютер сломался. Значит, он не может быть всем. «Я починю его!» – сказал ты тогда. Починишь, а он потом снова сломается. А если и не сломается, придет день, когда «сломаешься» ты, потому что и ты – тлен, и ты однажды покинешь этот мир и не сможешь взять с собой компьютер.

Помню, один мальчик сказал мне:

– Отче, я бы хотел никогда не спать!

– Почему? – спросил я.

– Ну, чтобы вместо сна играть в компьютерные игры! Так обидно останавливаться, чтобы лечь спать!

Этот ребенок уже сделал компьютер своим богом и господином. Но разочарование наступит непременно. Разочаруют игры, разочаруют люди – я ни в коем случае не желаю тебе этого, но так будет. Все мы смертны, а тлен дает тление. Люди не могут подарить друг другу что-то бесконечное, вечное – потому что здесь, на земле, такого просто нет.

Сувлаки и благодать

Сувлаки — греческий шашлык

Но вернемся к сувлаки.

Мы доехали до пекарни. Ребята вышли из машины, и один из них спросил меня:

– Отче, а с чем вы хотите сувлаки?

Я призадумался. И вдруг вспомнил, что мне рассказывали про один очень вкусный соус.

– Да с чем угодно!

– А сколько сувлаки вы хотите? Один или два?

Один, два… Почему не три? Но я ответил:

– Давайте два. – И с замиранием сердца добавил: – С соусом!

Ребята купили сувлаки, безалкогольные напитки, принесли мне два (а как хотелось еще!) шашлыка и спокойно принялись за еду. Начался дождь, и один паренек сел ко мне в машину. Мне было неловко есть у него на глазах – я знал его совсем мало, он недавно начал ходить к нам на бдения. А тут еще этот белый соус стекал у меня прямо по бороде – не испачкаться было невозможно… В общем, спокойно поесть у меня не получилось. «Матерь Божия! – вздыхал я про себя. – Только что служил литургию, молился в алтаре, все было так возвышенно – а сейчас ем шашлык на глазах у молодежи. Что они подумают?» Я терзался мыслью, как ребята расценят мой поступок. Терзался, но мне казалось, что их это тоже беспокоит.

Наконец с сувлаки было покончено. Мы попрощались и разъехались по домам.

И вот на следующий день я получаю смс. Наконец мы с вами дошли до того, о чем я говорил в самом начале. Смс было от того самого паренька, с которым мы сидели в машине. «Ну вот, – подумал я, – начинается».

Открыл сообщение и начал читать: «Отче, теперь я люблю вас еще больше». «Наверное, какая-то ошибка». – подумал я, но продолжал читать. «Чем больше я узнаю вас, чем чаще бываю у вас в храме, тем больше начинаю любить и уважать вас как личность. Потому что на вашем примере я вижу, что можно жить богоугодно и при этом – оставаться собой». Тут я остановился и решил прочитать смс с самого начала – юноша явно не собирался меня ругать, и я успокоился. Но на всякий случай еще раз проверил контакт – да, это был тот самый паренек, перед которым я ел сувлаки. Все было в порядке, я облегченно вздохнул: молодой человек не смутился моим поступком. И продолжил читать смс: «То есть можно быть настоящим христианином и несмотря на шашлык с соусом – Господь все равно примет твою молитву».

Опасения не подтвердились. Мой поступок не только никого не смутил, но и послужил поводом к тому, что этот юноша стал еще больше любить и уважать меня. И в очередной раз я понял, что иногда у нас в корне неверные представления о других людях. Например, ты боишься, что если на работе скажешь что-то, другим это не понравится и о тебе начнут плохо говорить. Однако в ряде случаев опасения оказываются напрасными. Напрасно мы терзаемся, напрасно мучаем себя подобными мыслями! Мир вокруг не так плох, как нам кажется.

К счастью, не все люди осуждают. Не все такие, как мы с тобой. Есть много хороших людей – смиренных, с открытым сердцем, принимающих нас такими, какие мы есть, и уважающих нас за это. Понимаешь?

Получив то смс, я ожидал прочесть: «Теперь, когда я увидел, как вы едите шашлык с соусом, я перестал вас уважать. Больше не ждите меня. Я не буду обращаться к вам за советом и помощью, не буду уважать и почитать вас. Все! Вы разочаровали меня, упали в моих глазах».

И что же получилось? Смс не просто оказалось совсем иным по содержанию; я не просто не упал в глазах этого юноши – я поднялся в его глазах! Благодаря какому-то сувлаки с соусом. Такого со мной еще не бывало.

Я продолжал читать: «Чтобы получить исцеление, не обязательно уходить в горы или затворяться в пещерах. Живя просто, можно почувствовать рядом Христа».

Какие слова в этом сообщении были ключевыми? Я вам скажу: «Живя просто». Если наша жизнь проста, если мы живем правдиво и искренне, то исцеление возможно. Возможно почувствовать Христа. Потому что Христос приходит только к таким людям – простодушным, любящим друг друга, как братья, относящимся ко всем как к равным.

А вот как заканчивалось это смс:

«Буду молиться о том, чтобы и дальше учиться у вас не только на словах, но и на деле, когда вы проводите с нами время. Благословите».

Так что вот. Как видишь, одно смс, полученное после шашлыка с соусом, может стать поводом для разговора на духовные, церковные, даже богословские темы. А вывод такой: все в этом мире пропитано Божией благодатью, Божиим благословением.

Перевод Елизаветы Терентьевой для портала «Православие и мир»