Тайные организаторы геноцида армян и какова их причина

Депортации в пустыню

После ареста армянской интеллигенции активно начались массовые высылки. Под предлогом переселения в лагеря, на самом деле их просто отправляли в Сирийскую пустыню.

Иногда дорога занимала более месяца по тропе протяженностью более 800 километров, которая вскоре была усеяна трупами. Часто армянских мужчин и мальчиков разделяли и казнили. В то время как женщины и маленькие дети составляли большинство участников марша.

Были вывешены объявления, в которых сообщалось, что они должны оставить все свои вещи. И что грозит судебный иск, если они попытаются что-либо продать. В некоторых местах армянам дали несколько дней, в то время как у других было всего несколько часов, чтобы подготовиться к изгнанию.

«Мы все — армяне. Мы все — Гранты Динки»

Фото: Asbarez

Грант Динк

Впервые о «тайных армянах» (таких как Яшар) открыто заговорил Грант Динк — основатель и главный редактор стамбульской газеты «Агос» («Борозда»). Цифра, которую он назвал, поразила всех: по его подсчетам, в Турции их было не меньше миллиона.

Спасаясь от геноцида, многие армянские семьи, как семья Яшара, приняли ислам и сменили фамилии, но о своих корнях никогда не забывали. Но Динк настаивал — еще больше в стране тех, кто до сих пор не подозревает о своем происхождении: это потомки женщин, насильно взятых в жены или проданных в рабство во время геноцида, или сирот, отданных в приюты или усыновленных курдами и турками.

Эта тема буквально взорвала турецкую прессу: политики стали наперебой искать армянские корни у конкурентов, а националистически настроенные журналисты назвали криптоармян «скрытой угрозой для страны» — практически иностранными агентами. Для Турции, где все граждане официально называются турками, данные о национальности не учитываются при переписи населения, а 99 процентов жителей считаются мусульманами, публикации Гранта Динка не могли не стать крамолой. Кроме того, Динк постоянно писал о необходимости признания геноцида.

19 января 2007 года журналист был застрелен перед редакцией в центре города.

Фото: REUTERS

Демонстрация «Мы все Гранты Динки»

— Организаторы и заказчики убийства известны всем, кроме судей. Даже полиция знала, откуда убийца будет стрелять и где он будет стоять, — рассказывает старейший сотрудник газеты и давний друг Динка колумнист Пакрат Эстукян.

Восемь лет убийство пытались списать на подростков-исламистов, и только в этом году были арестованы два высокопоставленных сотрудника полицейской разведки. Следствие по делу об убийстве Динка идет до сих пор.

По мнению Эстукяна, Динк «перешел черту». До «Агоса» ни одна из армянских газет не печаталась на турецком языке, а значит, ее содержание не выходило за пределы общины. Сейчас из 24 страниц газеты 20 печатается на турецком. Целью Динка было открытое обсуждение в обществе проблем геноцида и его последствий.

— При жизни Динка преследовали по той самой 301-й статье об оскорблении турецкости. Так же как нобелевского лауреата Орхана Памука или писательницу Элиф Шафак. Но это его не остановило. И в итоге он нанес этому закону сокрушительный моральный удар.

Пакрат Эстукян убежден: убийство Динка спровоцировало изменения в обществе. В день его гибели на улицы вышли сотни людей с плакатами: «Все мы Гранты Динки, все мы армяне». После этого много лет табуированная тема геноцида стала обсуждаться в турецкой прессе. Пакрат рассказывает, что если недавно слово «геноцид» в газетах было под запретом, то сейчас его можно писать без страха. Правда, многие СМИ предпочитают делать это с приставкой «якобы».

Новые армяне

Фото: AFP/East News

Кумкапы

В отличие от Саматьи с ее рыбными ресторанами, район Кумкапы вокруг армянского патриархата — классическое гетто. Днем на грязных улочках суетятся «челноки» и слоняются без дела курды и эмигранты из Африки. По вечерам — наркотики, проституция, иногда стрельба.

Когда-то это был один из богатейших районов города, где жили армянские купцы и ювелиры. Об этой исчезнувшей цивилизации напоминает только затейливая лепнина на заброшенных домах.

— Атлантида, — вздыхает мой экскурсовод Гагик. — Все лучшее в Стамбуле построили армяне. Дворец султана Долмабахче — семья Бальян. Голубая мечеть — армянин Синан! А теперь что? Посмотри вокруг. Ну кто так строит?

Сейчас здесь тоже селятся армяне, только новые — приехавшие в Стамбул недавно, на заработки.

— Много армян сюда едет. Много. Всегда люди едут туда, где работа есть. А что, русские никуда не едут? Турки не едут? Кому деньги не нужны?

Вокруг — поддельные «найки» и «адидасы» — продукция подпольных обувных фабрик, на которых в основном и работают армянские иммигранты. Большинство из них находятся здесь нелегально.

Фото: AFP/East News

Кумкапы

Сам Гагик — директор фирмы грузоперевозок, доставляющей товар на продажу в Армению, — уже шесть лет живет без паспорта. Он утверждает, что ни разу за это время у него не было проблем с полицией.

— Во-первых, меня тут все знают. Во-вторых, арест или депортация армянина моментально стала бы политической историей, и властям совсем не хочется в это ввязываться. Да и от торговли между Турцией и Арменией все только выигрывают.

В офисе Гагика свалены коробки и мешки — сегодня он отправляет автобус в Ереван. Границы закрыты, поэтому автобус поедет через Грузию и привезет на местные рынки брендовую одежду только через три дня.

— Торговый оборот большой. Таких фирм, как у меня, на районе десять. Надо крутиться.

Над рабочим столом — портрет Ататюрка и огромный, на всю стену, турецкий флаг. Гагик жалуется, что армянские клиенты часто не понимают, зачем он все это повесил.

Фото: Игорь Макаров

Гагик

— Есть закон. По закону в любом общественном месте должен быть портрет. Это не армянский офис. Это турецкий офис турецкой фирмы, которая работает с Арменией. И хорошо бы всем чуть лучше понимать, как устроена жизнь с обеих сторон границы. А то рассказывают потом небылицы: мол, в Турции армянам до сих пор жизни нет.

Ближе к вечеру в офис к Гагику заходят знакомые. Бывший тренер сборной Армении по гандболу Степан (сейчас он торгует обувью) сокрушается: на районе до сих пор нет ни клуба, ни армянского ресторана — общаться тут не очень принято, вокруг люди без прошлого. Как-то повелось, что старожилы встречаются у Гагика — у него хотя бы всегда есть коньяк из Армении.

— Один мне говорит: «Ты турецкий хлеб кушаешь, ты турецкую воду пьешь»! А сам уже сколько лет сидит в Ереване без работы.

Ни Гагик, ни Степан в ближайшее время в Армению возвращаться не собираются: бизнес идет нормально, а в Армении — родственники, которых надо содержать.

Разговор постепенно заходит за жизнь и неизбежно выруливает на самую актуальную перед 24 апреля тему. 

— Это невозможно отрицать, и я как армянин хочу, чтобы они это признали. Но геноцид этот кто сделал? Те, тогдашние власти. Народ не сделал геноцида. Но расплачивается народ. Нам и детям расплачиваться. Все равно придется торговать, разговаривать, границы открывать. Все равно соседи. Того, что было сто лет назад, не вернешь!

ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

Армянские христиане являлись одной из многих значительных этнических групп Османской империи. В конце 1880-х годов некоторые армяне создавали политические организации, которые добивались получения большей автономии, что усиливало сомнения османских властей в лояльности широких слоев армянского населения, проживавшего на территории страны.

17 октября 1895 года армянские революционеры захватили Национальный банк в Константинополе, угрожая взорвать его вместе более чем со 100 заложниками, находящимися в здании банка, в случае отказа властей предоставить армянской общине региональную автономию. Хотя благодаря французскому вмешательству данный инцидент закончился мирно, османские власти провели серию погромов.

В общей сложности в 1894-1896 годах было убито по меньшей мере 80 тыс. армян.

Тайные армяне

Навигатор опять сбился с курса. Азиатская часть Стамбула — один бесконечно клонированный квартал, растянувшийся на сотню километров от Босфора в сторону Анатолии. Среди минаретов, безликих многоэтажек, пластиковых бизнес-центров и парковок мы уже час разыскиваем старый двухэтажный домик. 

— Когда моя бабушка переехала сюда в 1924 году, тут была греческая деревня, — хозяин наконец-то встречает нас на пороге. — Это было тяжелое время для всех. Обмен населением. После Первой мировой и войны Турции за независимость греков отсюда насильно переселили в Салоники, а деревню заселили тамошние турки. Участки тут были дешевые. Семья моего отца переехала в Стамбул с Черного моря и могла себе позволить только выселки. 

Хозяин дома Яшар Курт — турецкая рок-звезда. В этом доме он вырос, в этом районе ходил в обычную школу с обязательным бронзовым бюстом Ататюрка во дворе — «отца турков», основателя республики и примера для учеников. Мать-мусульманка вечно молится. Отец вечно молчит. Неприметная турецкая семья. Яшар вырос, сделал музыкальную карьеру в Германии, долго рефлексировал о положении турков в Европе и вдруг накануне 40-летия узнал, что он вовсе не тот, кем считал себя все эти годы. 

Кадр из фильма «Legacy of silence»

Яшар Курт

— Я отправился в музыкальное турне по Армении. И там все было удивительно знакомо — люди так похожи на меня. И еще больше — на моего отца! Музыка. Обрывки фраз из детства. Интонации. Как будто я всегда ждал этого момента.

Когда Яшар вернулся, на семейном совете ему раскрыли тайну, которую тщательно оберегали сорок лет: он — армянин. 

— Никогда прежде я не видел ни одного армянина. Никогда не слышал, чтобы кто-нибудь говорил по-армянски. Мои родители вели очень замкнутый образ жизни. Они вообще ни с кем не общались, кроме членов семьи. Никаких отношений с соседями, никаких друзей.

Про свою семью рассказывали только одно: жили на Черном море. Уехали, когда дед упал с вишни и умер. Чуть раньше еще одно вишневое дерево рухнуло и задавило брата. История странная, но чего только в жизни не бывает. Судьба.

— До этого про геноцид я почти ничего не знал. В школе нас учили, что в Османской империи всегда были проблемы с армянами. Во время Первой мировой они будто бы заключили договор с русскими. И за это — для их же безопасности — были высланы из Анатолии. Что было дальше, учителя никогда не рассказывали.

Дальше, с 1915 по 1923 годы были расстрелы, новые депортации, смерти от жажды и голода по дороге — всего погибло до 1,5 млн человек. Термин «геноцид» впервые появился для описания именно армянской трагедии в Османской империи, еще до холокоста.

Фото: Henry Morgenthau

Умершие на дороге. Такие сцены были обычны во всех армянких провинциях весной и летом 1915 года. Смерть от истощения, голода или казни на дороге — так были уничтожены большинство беженцев

Потихоньку детали семейной истории Яшара начали проясняться. До 1915 года его предки жили недалеко от озера Ван. Когда началась резня, бежали на Черное море. Дед погиб — и вишня была, конечно, ни при чем. Отец с десяти лет работал на каменоломне. Потом бабушка забрала его в Стамбул. Семье пришлось принять ислам и навсегда замолчать о своем прошлом.

— В моем детстве никто не использовал даже слово «армянин». Армян вокруг не было — были только турки, мусульмане. Нас так учили в турецкой школе. Мы думали, что все люди на свете — мусульмане.

Мустафа Кемаль Ататюрк подвел черту под обсуждением национального вопроса еще в 1927 году. В программной речи, которая длилась несколько дней, он ясно выразил свою, каноническую версию истории. Турецкая нация закалялась в борьбе за независимость: врагами были Запад и его «марионетки» — нацменьшинства. Для армян, курдов и греков в коллективном мифе о государстве роль была раз и навсегда определена. Статья 301 уголовного кодекса Турции до сих пор запрещает критическое обсуждение кемалистской версии истории — это называется «оскорбление турецкости». Дебаты в обществе оказались заморожены на долгие годы.

— После того как я открыто объявил о своих армянских корнях, крестился и начал петь на армянском языке, многие фанаты отвернулись от меня, друзья перестали звонить, — рассказывает Яшар. — С другой стороны, армянская диаспора тоже не спешила заключить меня в объятия: для них я чужак. Я дёнме — половина. Получеловек, недочеловек. Я знаю это чувство, оно преследует меня всю жизнь. Я жил в Берлине, я был турком в Берлине. Fremd. Чужой. Жить в Турции армянином — это значит иметь много-много проблем.

МАССОВЫЕ УБИЙСТВА И ДЕПОРТАЦИИ

Повинуясь приказам центрального правительства в Константинополе, региональные власти при пособничестве местного гражданского населения устраивали массовые расстрелы и депортации. Сотрудники военных органов и служб безопасности, а также их сторонники уничтожили большинство армянских мужчин трудоспособного возраста, а также тысячи женщин и детей.

Во время конвоируемых переходов по пустыне выжившие старики, женщины и дети подвергались самовольным нападениям со стороны местных властей, банд кочевников, преступных группировок и гражданских лиц. В ходе этих нападений происходили грабежи (например, жертв раздевали догола, забирали у них одежду и подвергали их досмотру полостей тела в поиске ценностей), совершались изнасилования, похищения молодых женщин и девушек, вымогательства, пытки и убийства.

Сотни тысяч армян погибли, так и не добравшись до назначенного лагеря. Многие из них были убиты или похищены, другие совершили самоубийства, также огромное количество армян погибло от голода, обезвоживания, отсутствия крова или болезней по пути к месту следования. В то время как некоторые жители страны стремились оказать помощь высланным армянам, гораздо больше рядовых граждан убивали или истязали конвоируемых.

Как начался геноцид Армян 1915 год

Военные лидеры обвиняли армян в поддержке союзников в предположении, что люди, естественно, сочувствовали христианской России. Следовательно, турки разоружили все армянское население. Турецкое подозрение в отношении армянского народа побудило правительство настаивать на «удалении» армян из зон военных действий вдоль Восточного фронта.

Переданные в закодированных телеграммах мандат на уничтожение армян приходил непосредственно от младотурков. Вечером 24 апреля 1915 года начались вооруженные обстрелы, поскольку 300 армянских интеллектуалов — политических лидеров, педагогов, писателей и религиозных лидеров в Константинополе — были насильственно вывезены из своих домов, подвергнуты пыткам, затем повешены или расстреляны.

Марш смерти убил около 1,5 миллионов армян, покрытых сотнями миль и длившихся несколько месяцев. Косвенные маршруты по пустынным районам были специально выбраны для продления маршей и сохранения караванов в турецких деревнях. Назвать ту трагедию не иначе, кроме как геноцид, армяне не в состоянии.

После исчезновения армянского населения мусульманские турки быстро взяли на себя все, что осталось. Турки уничтожили остатки армянского культурного наследия, включая шедевры древней архитектуры, старые библиотеки и архивы. Турки выровняли целые города, включая когда-то процветающий Харперт, Ван и древнюю столицу в Ани, чтобы удалить все следы трех тысячелетней цивилизации.

Никакая союзная власть не пришла на помощь Армянской Республике, и она рухнула. Единственная крошечная часть исторической Армении, которая выжила, была самой восточной областью, потому что она стала частью Советского Союза. В Центре изучения Холокоста и геноцида Университета Миннесоты были составлены данные по провинциям и районам, в которых показано, что в 1914 году в империи насчитывалось 2 133 190 армян, а к 1922 году только около 387 800 человек.

Геноцид в культуре[]

Искусство

В творчестве известной американской рок-группы System of a Down, состоящей из четырех музыкантов, армян по происхождению, часто затрагивается тематика геноцида армян. Каждый год группа совершает концертный тур «Souls» («Души») для привлечения внимания к тематике геноцида. В свой дебютный альбом группа включила песню о геноциде армян — «P.L.U.C.K.» («Политически лгущие нечестивые трусливые убийцы»). В тексте буклета диска написано: «SOAD посвящает эту песню памяти полутора миллионов жертв геноцида армян, проводимого турецким правительством с 1915 по середину 1920-ых». Некоторые другие песни, в частности «X» (Toxicity) и «Holy Mountains» («Святые Горы», Hypnotize), также посвящены теме геноцида армян.

Файл:NytArmeniangenocide.jpg

Османское правительство преднамеренно уничтожает миллион армян.New York Times, Дек. 15, 1915

Американский композитор и певец Дэниел Деккер был подвержен критике из-за сотрудничества с армянским композитором Арой Геворгяном. Песня «Адана», названая по имени города, армянское население которого подверглось резне одним из первых, повествует историю геноцида армян. Музыку на слова Деккера написал Ара Геворгян. Ведущий религиозный журнал и веб-портал Европы «Cross Rhythms» написал об «Адане» следующее: «Очень редко горечь бесчисленных страданий выливается в такое изумительное произведение». Дэниел Деккер был официально приглашён армянским правительством, для исполнения этой песни 24 апреля в Ереване, на концерте, посвященном мероприятиям по случаю 90-ой годовщины геноцида армян. В настоящее время «Адана» переведена и записана на 17 языках.

Тема геноцида армян также затрагивается в кинематографе и литературе. Этой теме посвящен фильм Атома Эгояна «Арарат» (). Известные итальянские режиссёры, Витторио и Паоло Тавиани, планируют снять фильм о Геноциде по книге Антонии Арслан «La Masseria Delle Allodole» («Ферма жаворонков»). Первым фильмом о геноциде армян является картина «Ravished Armenia» («Изнасилованная Армения») (1919), но к сожалению, до наших дней от неё сохранился лишь 15-минутный отрывок.

Файл:ArmenianGenocideRecognition.png

Свыше одного миллиона армянских беженцев было рассеяно по всему миру. Цветом выделены государства и штаты, официально признавшие геноцид армян.

Самое известное литературное произведение на тему геноцида армян — роман Франца Верфеля «Сорок дней Муса-дага», изданный в 1933 и впоследствии отмеченный нацистскими властями как «нежелательный». Книга стала бестселлером, а голливудская студия MGM решила снять фильм по этой книге, но осуществлению данной идеи дважды помешала Турция. Съёмки фильма подошли к концу в 1982 году несмотря на нападки со стороны турецкого правительства, однако его художественная ценность сомнительна. Курт Воннегут в 1988 написал вымышленную историю «Синяя Борода», в которой геноцид армян также является главной темой. Луи де Бернье использует место и время геноцида армян в качестве фона в его новелле «Птицы без крыльев», которую некоторые критики считают скорее протурецкой. Еще одна книга, в которой также затрагивается тематика геноцида армян — «Das Marchen vom letzten Gedanken» («История последней мысли») Эдгара Хилсенрата, изданная в 1989.

Ричард Калиновски поставил пьесу «Животное на луне», которая повествует о двух людях переживших геноцид армян.

Мемориальный комплекс «Цицернакаберд»

В 1965 году, в 50-ю годовщину геноцида, в Армении возникла идея создания мемориала. Через два года, в Ереване, на возвышающемся над ущельем реки Раздан холме Цицернакаберд была завершена постройка мемориального комплекса (архитекторы С. Калашян и В. Хачатрян). 44-метровая стела символизирует возрождение армянского народа. 12 плит, символизирующие собой 12 потерянных провинций, входящие в настоящее время в состав Турции, образуют конус, в центре которого, на глубине 1,5 метров горит вечный огонь. Рядом со стелой находится стометровая стена с названиями городов и деревень, в которых происходила резня.

В 1995 году в другом конце парка был открыт музей геноцида (архитекторы Калашян и Мкртчян), посвящённый этим ужасным событиям. В музее представлены некоторые снимки, сделанные германскими фотографами (в том числе Армином Вегнером), а также их публикации. Недалеко от музея находится аллея, где иностранные государственные деятели сажают деревья в память о жертвах геноцида.

Каждый год 24 апреля, в День памяти жертв геноцида армян, сотни тысяч людей поднимаются на холм к мемориальному комплексу и возлагают цветы (обычно гвоздики и тюльпаны) к вечному огню. Благодаря усилиям армянских диаспор, по всему миру построено множество памятников жертвам геноцида.

История региона

Армяне жили на южном Кавказе с VII века до нашей эры и боролись за контроль над другими группами, такими как монгольская, русская, турецкая и персидская империи. В IV веке царствующий царь Армении стал христианином. Он утверждал, что официальной религией империи является христианство, хотя в VII веке нашей эры все страны, окружающие Армению, были мусульманами. Армяне продолжали практиковать христиан, несмотря на то, что их много раз завоевывали и принуждали жить под жестким правлением.

Корни геноцида армян лежат в распаде Османской империи. На рубеже 20-го века некогда широко распространенная Османская империя рушилась по краям. Османская империя потеряла всю свою территорию в Европе во время Балканских войн 1912-1913 годов, создавая нестабильность среди националистических этнических групп.

Геноцид

Термин «Геноцид» был предложен в 1944 году польским юристом еврейского происхождения, профессором Рафаэлем Лемкином, чья семья стала жертвой Холокоста. А уничтожение армянского населения Османской империи в 1915 г. было крупномасштабным преступлением, которое проф. Лемкин подразумевал в качестве реальной основы предложенного им определения, и которое содержало состав преступления геноцида.

9 декабря 1948 года Организация Объединенных Наций приняла Конвенцию о предупреждении преступления геноцида и наказания за него. Конвенция определяет геноцид как международное преступление, которое страны-участницы Конвенции обязуются предупреждать и наказывать.

Что такое Геноцид армян?

Осуществленная в Османской Турции в годы Первой Мировой войны резня армянского населения называется Геноцидом армян.

Эта резня осуществлялась в разных районах Османской Империи со стороны младотурецкого правительства.

Первым международным откликом на эти события было сделано в мае 1915 г. Францией, Россией, Великобританией — Совместное Заявление, в котором совершенное в отношении армянского народа насилие определяется как «преступление против человечности и цивилизации». Стороны считали турецкое правительство ответственным за совершенное преступление. 

Почему был осуществлен Геноцид армян?

Когда началась Первая Мировая война, младотурецкое правительство, стараясь сохранить остатки ослабевшей Османской империи, приняло политику пантюркизма: создание громадной Турецкой империи, которая, простираясь до Китая, включала бы в себя все тюркоязычные народы Кавказа и Средней Азии. Программа предусматривала отуречивание всех национальных меньшинств. Армянское население рассматривалось в качестве главного препятствия на пути реализации этой программы.

Хотя решение о выдворении всех армян из Западной Армении (Восточная Турция) было принято еще в конце 1911 года, младотурки использовали начало Первой Мировой войны как удобный повод реализовать это решение. 

Сколько человек погибло в ходе Геноцида армян?

Накануне Первой Мировой войны в Османской империи проживало более двух миллионов армян. Примерно полтора миллиона армян было убито в 1915-1923 годах. Другие полмиллиона армян нашли пристанище в различных странах или насильственно обращены в ислам. 

Механизм осуществления Геноцида

Геноцид является организованным истреблением людей с основной целью — положить конец их коллективному существованию. Следовательно, для осуществления геноцида необходимо централизованное планирование и внутренний механизм его осуществления, что и превращает геноцид в государственное преступление, потому что только государство наделено всеми теми ресурсами, которые можно использовать для реализации этой политики.

24 апреля 1915 года, начиная с арестов (в основном в столице Османской империи Константинополе) и последовавшего за этим уничтожения сотен представителей армянской интеллигенции, начался первый этап истребления армянского населения. В дальнейшем разбросанные по всему миру армяне стали отмечать 24 апреля как День Памяти жертв Геноцида армян.

Второй этап «окончательного решения» армянского вопроса – это воинский призыв в турецкую армию около 60 000 армянских мужчин, которые позже были обезоружены и убиты своими турецкими сослуживцами.

Третий этап Геноцида ознаменовался резней, депортацией и «маршами смерти» женщин, детей и стариков в Сирийскую пустыню. Во время этих маршей сотни тысяч людей были убиты турецкими солдатами, жандармами и курдскими, черкесскими бандами. Многие погибли от голода и эпидемий. Тысячи женщин и детей подверглись насилию. Десятки тысяч были насильственно обращены в ислам.

Наконец, последней стадией Геноцида армян является тотальное и абсолютное отрицание турецким правительством массовых убийств и уничтожения армянской нации на территории её родины. Несмотря на процесс международного признания Геноцида армян, Турция продолжает бороться против признания Геноцида всеми средствами, включая пропаганду, фальсификацию научных фактов, лоббинг и т. д..