30 главных храмов тулы

Архитектура

Архитектурное решение Всехсвятской церкви характеризуется как переход от барокко к классическому стилю. По своему стилю храм относится к раннему русскому классицизму 1760—1770 годов, господствовавшему короткий период времени между затухающим творчеством Растрелли и началом деятельности Баженова.

Первый этаж церкви украшен энергичной рустовкой. Два верхних этажа, занимаемые двухсветной верхней церковью, объединены эффектными четырёхколонными портиками, увенчанными треугольными фронтонами. Влияние предшествующей эпохи барокко сказалось в усложненности церковного плана, в богатой пластике фасадов, в типично барочных, ничего не несущих колоннах и углах здания, в сложной креповке карнизов и т. п.

Большие оконные проемы в общем оформлении фасадов придают зданию скорее гражданский, чем культовый характер. Архитектурное решение церкви, начатой через год после окончания здания академии художеств в Петербурге, находится под явным влиянием выдающегося творения Кокоринова и Деламота.

История

Изначально в Тульском кремле была возведена небольшая деревянная церковь – Архангельская, – появившаяся в 1626 году. Каменный храм на её месте построили в 70-80-е годы того же столетия, однако его «первая версия» быстро пришла в негодность. В мае 1762 года был заложен новый храм. Строительство благословил епископ Коломенский и Каширский Порфирий.

Спонсировали стройку Софрон Сиднев, Андрей Володимиров и купец Лукьян Коптельцев (после его смерти – бургомистр Тимофей Чечулин). Возведение прихода завершилось спустя два года, а уже в 1766 году прошло его освящение. Однако храм изначально не отапливался, поэтому выполнял функции «летней» церкви и открывал свои двери только с Пасхи по Покров.

Советский период в истории собора

В 1930-м году Советская власть закрыла храм. В нём хотели организовать музей атеизма, но создания так и не дошло. Иконы и облачения частично отошли Николочасовенской церкви.

В 1945 году храм стал памятном Всесоюзного значения. Через 15 лет здание поставлено на государственную охрану, однако это не помешало в следующем же году разместить в Успенском соборе склад промтоваров. Реставрация проходила в рамках восстановления тульского кремля и началась в 1965 году; иконостас реставрировался с 1975 года в плоть до 1986 года.

Огонь в разные периоды времени повредил стенопись. В 1988 году восстановить её взялись московские художники во главе с В. Л. Лагутиным.

Возрождение

Возрождение храма началось в 1991 году храм был передан Тульскому епархиальному управлению. Предполагалось совместное использование собора с краеведческим музеем, отвечавшим за архитектурное сооружение в целом. Но из-за отсутствия финансирования реставрационные работы постепенно сошли на нет и возобновились лишь в 2013 году, опять же в рамках общей реставрации кремля. До этого, в 2005 году, впервые включена была подсветка собора.

Торжественно открыли восстановленный храм в 2015 году, когда в городе праздновался день рождения.

Успенский Собор в XX-XXI вв.

Фатальным для истории этого конкретного сооружения, а также монастыря стал 1917 г. Сначала их закрыли, а позже упразднили. Успенская церковь стояла пустой до 1930-х гг. – когда власти города решили ее взорвать. Здание выстояло, но было поддано жестокому осквернению: сняты кресты и снесены купола, вывезена утварь для богослужений. Приблизительно в тот же период уничтожены колокольня и ограда церкви – их восстановить не удалось. Здание передали во владение государственного архива, размещавшегося здесь до 2005 г.
Власти города в 1980-х гг. провели небольшую внешнюю реставрацию бывшего сакрального здания. Тогда же установлены купола и кресты, укреплен фундамент, но для верующих здание открыли лишь в 2006 г. Переговоры об этом велись с конца 1990-х гг., руководство архива за это время решало, куда перевести все фонды и коллекции документов. В 2006 г. – когда православный храм освободили – начался ремонт внутри, восстановление освящения и отопления, приделов на первом этаже. Реконструкция второго этажа закончена только через шесть лет, хотя богослужения уже проводились. С 2006 г. церковь стала кафедральным собором, центром Тульской епархии.

Архитектура церкви

Над проектом будущего собора в конце XIX столетия работала группа инженеров и архитекторов, которыми руководил Э. Скавронский. Он настаивал на том, что храм должен был иметь готическое декорирование – стрельчатые окна и деление фасада на три части с помощью оконных проемов. Выбор сделали в пользу псевдорусского стиля, сочетавшего архитектурные черты Византийской империи и Киевской Руси. Здания, построенные в таком стилистическом направлении, искусствоведы Советского Союза не признавали культурными и историческими памятниками. Как следствие, достаточно много построек XIX века снесли, а Успенская церковь сохранилась только из-за передачи ее под архив.
Для архитектуры собора характерно наличие колонок, капителей, называющихся кубастыми, а также размещение над порталом гирек. Стены украшены рядами ширинок, а вход – аркой, заканчивающейся клином. Здание было выложено из красного профилированного кирпича с частичными вкраплениями белого камня. Внутреннюю конструкцию отличает превосходное сочетание света и акустики, достигнутое с помощью окон и дневного света. Он проникает через центральный барабан, что позволяет визуально увеличить пространство.

Храмовые святыни

Главными ценностями Успенского собора являются мощи святого Иоанна Тульского и священномученника Иллариона Троицкого. Их останки были размещены здесь в день открытия и освящения. Немного позже сюда доставлены ковчег с мощами других святых – Матроны и Николая из Алматы. Святыни дополняют две иконы – Успенской Богородицы и Матроны.

Колокольня

Архитектура Успенского собора Тульского кремля весьма уникальна. Успенский собор ранее не имел внутренней системы отопления и поэтому не функционировал в течение зимнего периода. Конструкция Успенского собора впечатляет — мощные геометрически правильные формы постройки сверху увенчиваются пятью объемными золочеными куполами с коваными массивными крестами на них. Внутреннее убранство собора отличается особенной пышностью и поразительным богатством, а стиль его оформления относится к русской вариации барокко. Невысокий алтарь на востоке помещения типичен для простых городских соборов XVI–XVII веков.

Росписи в Успенском соборе были выполнены именитыми мастерами из Ярославля, которые сумели отобразить лучшие тенденции ярославской школы, находившейся в тот период на самом пике расцвета. 36 ярославских мастеров работали два лета подряд сразу после постройки храма до 1766 года. Главным живописцем стал Афанасий Шустов. Итогом продолжительной работы стала торжественная и величественная роспись, которая поражает крупными планами и изысканными деталями.

Четырехъярусная колокольня Успенского собора возводилась в период с 1772 по 1776 год. Кремлевская колокольня и в настоящее время является одной из центральных доминант в архитектуре города. В первом варианте высота колокольни до креста составляла чуть более 70 метров. На колокольне размещалось 22 колокола, надо которыми были расположены часы с боем. Позднее старинные часы были заменены современной моделью с двумя стрелками.

В 1778 году на нижнем этаже колокольни был построен теплый храм. В 1936 году на колокольне начался пожар, который не смогли потушить. Колокольня была разрушена и разобрана в 1937 году.

В 1999 году на территории колокольни проводились археологические раскопки. Реставрация самого строения началась в 2012 году. В 2013 году были освящены колокола, а в 2014 — установлен шпиль. Высота обновленной колокольни составляет сейчас 71 метр. Колокольня и собор были торжественно открыты в 2015 году.

Непростая история Собора Успения Богородицы

Археологические исследования подтвердили, что уже в XVIII столетии церковное сооружение сложили из камня, что было нехарактерно для того времени. Однако в 1770-х гг. здание разобрали, поскольку оно стало приходить в упадок и разрушаться. Как следствие, принято решение построить новый храм, имевший два придела – Богородицы и святого Александра Свирского. В середине 1850-х гг. здание поддано перестройке, а потом снова разобрано.
В начале XX века на месте старинной Успенской церкви появился красивый собор, имевший два этажа. Его освящение произошло в 1902 г. Новый храм имел пять приделов: три из них находились на втором этаже, два других – на первом. Интересно, что и в XVIII, и в XIX вв. все строительные работы финансировались монахами и игуменами, выступавшими инициаторами обновления храма. Художественное оформление началось через семь лет, работы проводились как снаружи, так и внутри.

Интерьер

Внешние изображения

Внутри храм имеет настенную роспись. Самая большая в церкви живописная композиция — «Собор Всех Святых» — расположена над главным иконостасом. Она была выполнена в конце 1940-х годов в васнецовском стиле. На композиции изображены православные святые в молитвенном предстоянии. Среди них почитаемые в Грузии святые: Нина, Тамара и Дарья:104. На стенах восьмерика, на своде храма и в апсиде сохранилась масляная живопись, выполненная в 1884 году в манере позднего академизма. Часть росписей храма была выполнена в 1960-х годах:105.

Центральный резной иконостас был изготовлен в конце 1940-х годов в псевдорусском стиле. Он имеет три яруса. Тогда же были изготовлены и иконостасы боковых приделов. Цвет иконостасов — бело-кремовый с позолотой. В западной части трапезной над входом расположены хоры. На стенах храма сохранилось несколько мемориальных досок, посвящённых похороненным здесь священникам и представителям грузинских княжеских родов:104.

История в датах

1990 г. – принято решение о создании храма в честь Всех святых.

1991 г. – заложен первый камень здания. Местом была выбрана земля на Калиновской улице рядом с Московским кладбищем, на котором похоронены защитники республики Беларусь.

В 1996 г. здесь же заложена капсула с грамотой потомкам от президента А. Г. Лукашенко и Минского митрополита.

В 2005 г. утверждён архитектурный проект памятника и решено дать ему название в честь Всех Святых и в память безвинно убиенных во Отечестве нашем.

Лето 2006 г. – началось строительство.

26 сентября 2006 г. построена деревянная Троицкая церквушка, а также подняты в основную звонницу три колокола. Они являются подарком президента Белоруссии. Тогда же их и освятили.

ok.ru

21 ноября 2006 г. установлен большой главный купол.

2007 г. – безымянная дорога на пересечении улицы Калиновской, где шло строительство, названа Всехсвятской.

2 июля 2010 г. состоялось торжественное захоронение трёх неизвестных солдат на территории. В этот же год освятили пределы.

11 апреля 2012 г. – открыта доска памяти всем погибшим на войне. Также открыт памятник Патриарху Всея Руси Алексию II у входной группы.

fotokto.ru

Литература

  • Вайнтрауб Л. Р., Карпова М. Б., Скопин В. В. Храмы северного округа. — М.: Старая Басманная, 1997. — 272 с. — ISBN 5-8468-0052-1.
  • Судариков В. А., Чапкин С. В. Православная Москва. Справочник. — М.: Братство Святителя Тихона, 1993. — 244 с. — ISBN 5-86407-001-7.
  • Вострышев М. И., Шокарев С. Ю. Москва. Все православные храмы и часовни. — Эксмо, 2009. — 544 с. — (Московские энциклопедии). — 3000 экз. — ISBN 978-5-699-34703-2.
  • Паламарчук П.Г. Сорок сороков. Краткая иллюстрированная история всех московских храмов. В 4 томах. — АСТ, 2005. — Т. 4. Окраины Москвы. Инославие. — 663 с. — 7000 экз. — ISBN 978-5-17-027698-1.
  • Православие на севере Москвы. — М., 2020.

Архитектура

Светлый, нарядный, богатый деталями и разнообразным декором, собор представляет собой основную достопримечательность Тульского кремля. Имя зодчего, спроектировавшего это рукотворное чудо, осталось, увы, неизвестным. Однако история сохранила для нас имена мастеров, занятых при возведении, – это кирпичники Емельян Цыбин и Онисий Добрынин, кузнец Осип Журов с помощниками. Главы стали золотыми при участии купца из Тулы Лариона Сорокина.

Крепкий, устойчивый, почти кубический массив храма внезапно устремляется ввысь лёгкими луковичками глав, которых у него пять – по количеству «накрытых» ими световых барабанов. С востока к корпусу примыкает низки алтарь – решение, отсылающее к городским соборам XVI–XVII вв. С объёмом, выполненным без изысков, вступает в спор изобильный декор храма – влияние русского барокко. Формы и материалы украшений на стенах особенно разнообразны.

Два ряда окон обеспечивают церкви прекрасное освещение. Все три входа обрамлены порталами. Главный вход украшен двуглавым орлом – символом российской государственности.

Роспись

Ярославские живописцы периода расцвета своей школы показали на примере этого храма всё своё искусство. В тёплое время года в 1765–1766 гг. они работали без устали командой в 36 человек под руководством Афанасия Андреевича Шустова.

Изобразительное оформление стен, простенков, оконных откосов монументально, придаёт облику торжественности. Росписи расположены в соответствии с ярусами, сюжеты их традиционны для православных храмов. Особенностью живописи здесь является чёткая прорисовка даже незначительных деталей.

Иконостас

Иконы работы неизвестных мастеров – наёмных художников Л. Сорокина – и калужского священнослужителя Андрея Филиппова расположены в семь ярусов. Ещё три иконы написал оружейник Григорий Белоусов – признанный иконописец из Тулы. Изначально иконостас состоял из 66 икон, но до наших дней их дошло меньше на 10.

Убранство храма

Внутри находится сразу три придела (место для алтаря): главный в честь Всех святых, Северный нижний в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и Северный верхний в честь иконы Богородицы. Присутствует 9 икон с житейскими сюжетами. Также есть стенопись. Всё сделано в стиле XV–XVII веков. Представлены украшательские элементы в виде плоской деревянной резьбы. В месте, где висит икона Богородицы «Утоли мои печали» использованы голубые, белые тёмно-красные цвета. Придел украшен позолоченной резьбой. Использована техника росписи по сухой штукатурке. В верхней области находятся изображения евангельских событий. Над главным иконостасом весит икона Троицы, а напротив находится балкон с Распятием над ним.

Под основными помещениями имеется крипта. Это место, где находилась часовня и место погребения святых. Вход в неё возможен через тяжёлые бронзовые двери более 1 тонны веса. Их называют «Слёзы Беларуси». Здесь запечатлено 6 символов героизма белорусского народа в воинах разных времён. За ними устроено несколько сводчатых помещений, соединённых между собой. В усыпальнице лежать три неизвестных война. В центральной комнате выстроены мемориальные ниши с землёй, где героически воевала местная армия. Тут же есть икона Воскресения Христова, а перед ней неугасающая лампада из мрамора. Об неё прихожане зажигают свечи и ставят в память о воинах.

История

Успенский собор на территории Тульского кремля возводился целых три раза. Первым собором в 1626 году был традиционный деревянный храм, который первоначально назывался Архангельский собор. В 1670–80 годах было принято решение возвести новый каменный Успенский собор. Это было строение с двумя приделами, первый из которых был посвящен Архангелу Гавриилу, а второй — Тихону Амафунтскому. Второй каменный собор существовал около века и очень быстро пришел в негодность. Храм был разобран, а в 1762 году Порфирий Каширский и епископ Коломенский заново благословили городских жителей Тулы на строительство очередного нового каменного Успенского собора.

Возможности на постройку третьего варианта Успенского собора были изысканы из финансов тогдашнего купечества Тулы, а именно сумма затрат составила 30 тысяч рублей. Руководили данным строительством местные купцы Андрей Володимиров, Софрон Сиднев и Лукьян Коптельцев, последний до окончания строительства собора не дожил и его вместо него строительством занялся Тимофей Чечулин, бургомистр. Успенский собор был полностью завершен в 1764 году, а освящен собор был в 1766.

Колокольня[ | код]

Колокольня собора

В 1803 году старосте Всехсвятской церкви купцу В. Курбатову была дана книга для сбора денег на построение колокольни. Средства собирались очень медленно. Возводить колокольню начали только в 1833 году, и за четверть века её не довели даже до половины. Затем строительство продолжилось ускоренными темпами и было завершено в 1863 году. Трехъярусная колокольня, увенчанная высоким шпилем, расположенная на одной из наивысших точек Тулы, была доминирующей вертикалью города. Она замыкает собой перспективы нескольких улиц (Пирогова, Тимирязева и других). Колокольня имеет высоту 82 метра.

Автором проекта колокольни был ученик знаменитого Карло Росси архитектор В. Ф. Федосеев. Между началом строительства церкви и колокольни прошло более полувека, но В. Ф. Федосееву удалось сохранить архитектурное единство Всехсвятского ансамбля путём творческого переосмысления форм здания церкви. Барочная сложность плана храма нашла отражение в непростом построении нижнего яруса звонницы. Ничего не несущие колонны нижнего яруса, портики со спаренными колоннами на углах на верхних ярусах перекликаются с аналогичными элементами здания храма.

Наибольшие вклады на строительство колокольни внесли известный благотворитель, потомственный почетный гражданин С. Т. Красноглазое (6,5 тысяч рублей) и городской голова Н. Н. Добрынин (более 3,6 тысяч). Н. Н. Добрынин заказал также крест на колокольню. Колокола бесплатно отлил хозяин единственного тогда в городе колокольного завода купец Н. И. Черников. Церковный староста купец Петр Прокофьевич Миронов оплатил изготовление самого большого тульского колокола весом в тысячу пудов — 16,38 тонн. Он появился на колокольне Всехсвятской церкви в 1889 году.

Колокольню украшают четыре фигуры ангелов, возвещающих Второе Пришествие Христа и Страшный суд. Они были изготовлены и установлены на средства церковного старосты купца Николая Григорьевича Пирожникова.

Реликвии[ | код]

Главная святыня — Казанская икона Божией Матери из тульской Казанской церкви, разрушенной в 1929 году. Возможно, это та самая икона, которую прислал в Тулу митрополит Казанский Маркелл в 1698 году.

Ещё одна святыня — образ Николая Чудотворца афонского письма, находившийся в Казанском храме в Мяснове. На её оборотной стороне имеется надпись: «Сия св. Икона „Святителя Христова Николая“ писана и освящена на св. Горе Афонской в обители Благовещения. Жертва от Максима Ивановича Губернаторова в храм Казанской Божией Матери. Настоятель схимонах Парфений с братиею. Св. Гора Афон. 1894 год». Икона исчезла при разрушении Казанской церкви. Позже алтарница Всехсвятского храма выкупила образ Николая Чудотворца за бутылку водки у плотников, которые намеревались использовать икону в качестве досок для пола.

Фигура ангела на колокольне

Во Всехсвятском соборе имеется частица мощей великомученика Пантелеймона целителя. Их принес в храм архимандрит Пантелеймон (Якименко), получивший святыню от своего духовного наставника архимандрита Макария (Кобякова), который, в свою очередь, был духовным сыном и келейником священномученика Игнатия (Садковского).

В числе святынь храма — икона с частицей мощей митрополита Иоанна Тобольского; икона с частицей мощей праведного Лазаря, епископа Китийского; икона святителя Митрофана Воронежского с частицей мощей; икона святителя Феодосия Черниговского с частицей его облачения и икона блаженной Матроны с частицей мощей.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл преподнес храму икону Собор святителей Московских. На иконе имеется надпись: «Дар Всехсвятскому кафедральному собору в память о Нашем посещении и служении в нём 11 марта 2009 г. Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси».

В числе реликвий Всехсвятского собора — напрестольное Евангелие, подаренное храму Святейшим Патриархом Алексием I (Симанским).

В правом приделе нижнего храма покоились мощи Св. Иоанна Тульского, которые в январе 2007 года были перенесены в Успенский кафедральный собор, где и находятся в настоящее время.

Архитектурные особенности

Достопримечательность имеет шатровую форму с пятью позолоченными куполами и крестами на верху них. У конструкции имеется восемь граней с девятой в виде вершины. Общая высота – 74 метра, а без крестов – 72. Строилось сооружение по знаменитому золотому сечению с двумя цифрами во главе: пять и девять. Это количество святых в Белоруссии и по церковным канонам общее количество граней. Внутрь помещается 1200 молящихся одновременно.

Снаружи здание имеет белый цвет с золотой отделкой. Она есть не только на куполах, но и на выступающих украшениях. Она напоминают красивые ступеньки, которые поднимаются к самому верху. Над входной дверью написана большая икона. Вся основная часть стоит на двухэтажной основе. К ней ведёт широкая лестница. После заката солнца включается подсветка. Рядом установлена ещё одна церковь – Святой Троицы. Она небольшая и построена из дерева.

yandex.ru

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock
detector