Антониево-сийский монастырь: уникальное святое место в архангельской области

Содержание:

Библиотека Антониево-Сийского монастыря

Особое внимание следует уделить библиотеке монастыря, которая формировалась в течение нескольких веков. Прежде всего, стоит отметить, что она включала в себя самое большое собрание рукописных и печатных книг на Русском Севере после Соловецкой обители

Здесь можно было найти библейские и богослужебные книги, творения отцов и учителей церкви, житейную литературу, памятники церковного права и полемики, а также учебники по космографии, географии, языкознанию и даже искусству. Кроме того, любителей истории заинтересует тот факт, что библиотека пополнялась известными историческими личностями. Среди них можно выделить Ивана Грозного, благодаря которому в Антониево-Сийском монастыре появилось Евангелие от Луки с толкованием Феофилакта Болгарского.

dualia1

В ХХ веке весь архив был передан в Архангельское древлехранилище, а в настоящее время фондодержателями многих рукописных трудов являются Библиотека Академии наук, Российская национальная библиотека и Российская государственная библиотека.

Лишь мачая часть книг, в том числе и современных, доступна для скачивания на официальном сайте. Помимо духовного чтения, все желающие также могут ознакомиться с несколькими изданиями о монастыре.

Библиотека на официальном сайте монастыря

dualia1

Трудные времена в жизни монастыря

XVIII век – время упадка: монастырь по указу Екатерины II лишается земель, сокращается число монашествующих. После революции, в 1920 году, на территории монастыря открыли детскую колонию, позднее в обители устроили колхозные мастерские, дом отдыха лесозаготовителей и пионерский лагерь, интернат престарелых и дом детей-инвалидов.

В 1970-1992 годах монастырь использовался как дача Архангельского облисполкома. Церковные постройки постепенно разрушались. В 1992 году началось возрождение обители. 14 октября совершена первая Божественная литургия, в августе возобновилась монашеская жизнь.

Ныне монастырь снова владеет сенокосами, животноводческой фермой, пашнями, пекарней и мастерскими. В обители – 20 человек братии и 30 трудников восстанавливают традиции северного песнопения, собирают монастырские реликвии, изучают историю обители.

История Антониево-Сийского монастыря

Заселение славянами этих северных мест началось примерно в 10 веке. Основная часть монастырей земли Архангельска была основана в 14-15 веках, их насчитывается более 20, самый известный, конечно, Соловецкий монастырь. Основывались монастыри  монахами -отшельниками, которые искали уединения в этих глухих и диких местах. Обычно пишут о том, что этих отшельников манила девственно чистая природа, леса, где они жили как подвижники и, где их ждали чудеса и божественные откровения. Но почему-то редко задаются вопросом о том, какой процент этих отшельников вообще выжил, не был съеден дикими зверями, не сошел с ума, не был подвержен нападениям разбойников и местных жителей… Выживание в северной тайге требовало не только крепкого здоровья, но и навыков строительства, охоты и т.д. Тем не менее отшельники объединялись в обители, порой были вынуждены переселяться с места на место, таким образом, возникали монастыри, которые получали поддержку от государства.

Антониево-Сийский монастырь. Дореволюционная открытка.

Именно таким подвижником Антонием в 1520 году и был основан Сийский монастырь. Сам Антоний в миру носил имя Андрей и происходил из семьи богатого земледельца из села Кехта около Северной Двины, с детства был обучен грамоте, а также иконописанию. В зрелом возрасте служил в Новгороде у боярина, потом женился на его дочери, которая через какое-то время умерла. Видимо, это и явилось причиной того, что Андрей вернулся в родные места и принял постриг в Преображенском монастыре (1508). Через 5 лет -то время Антоний покидает монастырь и на р.Емце вместе с несколькими иноками ставит часовню и кельи, однако после конфликта с местными жителями братия была вынуждена уйти.
Новым местом для поселения стал небольшой мыс Михайловского озера, куда монахов привел охотник Самуил. По преданию на этом месте не раз слышали пение и колокоьный звон, а также выидели фигуры монахов, рубящих лес. Постепенно братия Антония росла, к ним стали приходить жители из окрестных деревень. И уже через пять лет после основания в 1525 году Сийский монастырь получил грамоту от великого князя Василия III, к 1550-м годам монастырь уже имел существенные льготы и достаточно большие угодья «к Сии и Хоробрице на 6 верст, к Емце на 15, а к Каргополю на 50 верст».

Антониево-Сиийский монастырь в советское время.

В 1599-1605 гг. здесь был заточен отец Михаила Романова — Федор, насильно постриженный в монахи, возможно во многом из-за этого в будущем монастырь получал государственную поддержку. Многие российские императоры посещали эти места.
На 17 век приходится расцвет Антониево-Сийского монастыря — во владения монастыря входят целые деревни, а также различные промыслы — в том числе соляной, очень доходный и важный для заготовок пищи на зиму. Монастырь имеет подворья в разных  городах — Архангельске, Вологде, Москве. Также здесь была иконописная мастерская, типография, монахи занимались переписыванием книг, большая библиотека. Самое известная книга отсюда — Сийское Евангелие.

Надвратный храм преподобного Сергия Радонежского.

После реформы Екатерины II и изъятия церковных земель — Антониево-Сийский монастырь приходит в упадок, получает 2 класс и 1200 рублей в год из казны. В 1923 году монастырь был закрыт.  В 1923 году монастырь был закрыт — здесь размещались склады колхоза, дом-отдыха, интернат, пионерский лагерь. Многие здания за советский период были уничтожены и разрешены. В 1990-е года началось восстановление Антониево-Сийского монастыря. Много для этого сделал теперь уже бывший настоятель иеромонах Трифон.

Троицкий собор.

На данный момент восстановлены все основные постройки — пятиглавый Троицкий собор (1589-1606), в котором находятся мощи Преподобного Антония, шатровая Благовещенская церковь (1638-1644), надвратный храм преподобного Сергия Радонежского (1670-е), храма-колокольня Трех Святителей Московских (1660-е).

Современное состояние

В настоящее время в обители 20 человек братии, постоянно проживают около 30 трудников. Возрождается богослужебная, духовно-просветительская, социально-благотворительная, миссионерская деятельность. С начала возрождения в монастыре ежедневно совершается Литургия. По древней традиции в Антониево-Сийском монастыре вновь созданы монастырская библиотека (свыше 40 тысяч единиц хранения), иконописная мастерская. Обитель ежмесячновыпускает миссионерскую газету «Духовный Сеятель» и церковно-исторический ежегодный альманах «Сийский Хронограф». В хозяйстве имеются животноводческая ферма, конюшня, теплицы, пекарня, механическая, столярная мастерские. Ведется восстановление храмов. Антониево-Сийский монастырь осуществляет окормление нескольких приходов епархии, не имеющих священников.

История создания

Монастырь был основан в 1520 г. преподобным Русской церкви Антонием Сийским, обосновавшимся на этом тогда еще пустынном месте с разрешения великого князя владимирского и московского Василия III. Носивший в миру имя Андрей, основатель стал первым игуменом Сийской обители и затем в 1579 г. был причислен к лику святых.

Спустя несколько десятков лет после возведения первой часовни, в 1587 г., пришла первая грамота на возведение в этой части полуострова каменного собора, строительство которого растянулось на целых четыре царствования — храм был полностью готов только спустя 20 лет. В этот же временной период (1601—1605 гг.) на территории монастыря пребывал в заключении боярин Федор Никитич Романов, сын которого впоследствии стал первым царем из династии Романовых, поэтому место привлекает не только верующих, но и историков с разных уголков России.

Интересно, что к обители Антониево-Сийского монастыря до 1613 г. относился Ивановский Емецкий монастырь, который располагался в Холмогорском уезде в 180 км от Архангельска вплоть до его полного уничтожения князем Пронским, опасавшимся вторжений польских войск.

Валерий Исаев

Сийский монастырь в допетровское время являлся одним из крупнейших духовных центров Русского Севера. В его книжном собрании были представлены такие уникальные рукописи, как Сийское евангелие XVI в., а также иллюстрированные святцы. В послереволюционный период, однако, рукописи были изъяты у монахов и перевезены в Архангельский областной архив, а в 1958 и 1966 гг. были переданы в Российский государственный архив древних актов в Москве.

Стоит также отметить, что в 1730 г. в монастыре останавливался первый крупный русский естествоиспытатель Михайло Ломоносов, которому был подарен тулуп, чтобы скрасить долгий путь в Москву.

В 1923 г. Антониево-Сийский монастырь был закрыт постановлением местного управления. Территория же была использована для нужд колхоза, а также в качестве зоны отдыха работников лесной промышленности, дома для детей-инвалидов и дома престарелых. В 1970-х гг. здесь разместился пионерский лагерь «Автомобилист».

В 1992 г. монастырь был официально передан Русской православной церкви, и вскоре началось восстановление святой обители.

Валерий Исаев

Современное состояние

К празднованию 500-летия обители в 2020 году ведутся интенсивные работы. Практически восстановлены:

  • храм-колокольня в честь Трех Московских Святых;
  • Сергиево-Радонежская надвратная церковь;
  • Церковь Благовещения Пречистой Богородицы;
  • трапезная.

Монастырская братия активно занимается сельхозработами, обрабатывая поля и лесные угодья, разводят животных, в том числе и лошади. При монастыре работает не только иконописная мастерская, но и пекарня. Есть скорняжный и чеботарский цех. Развивающая монастырская деятельность способствовала появлению подворий по всей России, в том числе Москве и Вологде.

С 2010 года настоятелем Свято-Троицкого монастыря является игумен Варлаам.

Подворье Сийского монастыря

На узком мысу небольшого острова в Михайловском озере красиво и компактно расположись монументальные постройки – комплекс монастыря. Глаз отдыхает на широкой глади озера и белых постройках монастыря, ярко выделяющихся на фоне лесного зелёного моря, расстилающегося на десятки километров вокруг.

Троицкий собор

Пятиглавый Троицкий собор заложен в 1589 году. Обширная четырёхстолпная постройка с толщиной стен 2 метра. Пять величественных барабанов, увенчанных шлемовидными главами, довершают суровый монументальный облик храма.

Своды в невысоких арках, интерьер собора и пол из каменных плит освещён окнами сверху.

Благовещенская церковь

Благовещенская тёплая церковь, заложенная в 1638 году, возведена на высоком подклете. Восьмигранное строение венчает кирпичный шатёр с главой. В верхнем этаже – огромный зал трапезной, лишённый декора. Из сеней трапезной – вход в келарскую, слева переход в ризничную палату.

Храм-колокольня в честь трёх святителей

Храм-колокольня в честь трёх святителей Московских Петра, Алексия и Ионы – ярусная постройка со ступенчато нарастающим ритмом. Постройку завершал шатёр с главой на глухом барабане.

Надвратная церковь

Каменная надвратная церковь с тремя престолами: Андрея Первозванного, Сергея Радонежского и Флора и Лавра перестроена в XVIII веке.

Архитектурные памятники

Четырёхстолпный пятиглавый Троицкий собор заложен в 1589 г. по грамоте царя Фёдора Иоанновича от 8 ноября 1587 г., достроен 30 июля 1606 г. и освящён в следующем году. В грамоте было предписано ставить храм «в воскресенскую меру, что в Девичьем монастыре, что у нас на Москве», за чем должен был следить присланный из столицы мастер Захар. Фактически строительство вела артель каменщиков из Вологды. Храм сочетает приёмы зодчества новгородского (конструкция сводов на невысоких подпружных арках) и московского (аркатурные звенья в пряслах западной стены, широкий антаблемент ниже закомар). Средняя глава визуально доминирует над малыми благодаря размерам и декоративному оформлению (аркатурно-колончатый пояс). Примерно через 100 лет после постройки храм был перекрыт на четыре ската, тогда же была изменена форма центральной главы.

Шатровая Благовещенская церковь вместе с трапезной и келарской палатами заложена в 1638 году и построена за пять лет на месте ранее существовавшего деревянного храма. Что существующая постройка повторяет архитектурное решение старой церкви, свидетельствуют атрибуты деревянного храмового зодчества: двухчастный алтарь, две миниатюрные главки над двумя престолами (утрачены), высокий шатёр на некрупном восьмерике. Вероятно, в одно время с трапезной была возведена и монастырская колокольня. Точную дату её сооружения установить затруднительно: грамоту на начало работ выдал в 1593 г. ещё Фёдор Иоаннович, а освящение состоялось только в 1661 году, в правление Алексея Михайловича.

Святые врата с Сергиевской церковью и двухэтажными кельями выстроены после пожара 1658 года, в промежуток между 1661 и 1687 годами. Окончательно все работы были завершены только в 1699 году. Сохранилась запись, что позднее этот архитектурный комплекс был перестроен «лучшею архитектурою, с пристроенными гостиными покоями».

Святое озеро находится примерно в десяти км от Михайловского в сторону села Емецк. На крутом береге Святого озера находится древнее языческое капище, на месте которого поставлен православный крест.

По преданию один крестьянин, долго болевший проказой или какой-либо другой подобною болезнью, ловил рыбу в этом озере, опустил ноги в воду и вдруг почувствовал исцеление в ногах, а когда окунулся, то и во всём теле. На месте исцеления он поставил Казанскую икону Божьей Матери. Благодаря случаю чудесного исцеления озеро стали называть Святым.

Скиты, пустыни и подворья Соловецкого монастыря

Вознесенский скит

Находится в 11 км от Соловецкого монастыря на одной из высоких гор архипелага – Секирной. Возведен в XIX веке. Особенностью храма является маяк под его куполом. Он указывает путь судам до сих пор. В скиту во времена СЛОНа находился штрафной изолятор. В их память основана часовня в честь Новомучеников и исповедников Российских.

Савватиевский скит

Один из старейших скитов Соловецкого монастыря. В разное время в нем были корпуса Соловецких лагерей и школа юнг Северного флота. Попытки в 80-е годы XX века обустроить в скиту базы отдыха не принесли успеха. И с 1993 года в Савватьево снова началась монашеская жизнь. Ведутся реставрационные работы. Среди добровольных помощников есть разные люди – как паломники, так и учащиеся московских школ.

Голгофо-Распятский скит

Основание скита – начало XVIII века. Архитектуру скита представляют деревянная церковь Воскресения Христова 1715 года и церковь Распятия Христова 1827 года. В отделении Соловецкого лагеря здесь содержались женщины-уголовницы и священники. У горы Голгофа в 1994 году установлен Поклонный крест в память православных священнослужителей, бывших в заключении. Посещение скита возможно только с монастырским экскурсоводом.

Свято-Троицкий Анзерский скит

Основан в начале XVII века. Сюда приезжали монахи, искавшие уединенную жизнь, ведь остров Анзер – самый северный Соловецкого архипелага. Этот скит также не избежал участи стать одним из отделений Соловецкого лагеря. После упразднения лагеря скит пришел в запустение, а монашеская жизнь в нем возобновилась только в 2001 году. От многих строений скита остались одни руины, требуется большая восстановительная работа.

Андреевская пустынь

Построен в XVI веке на Большом Заячьем острове. В 1702 году скит посещал государь Петр I. Он приказал основать на острове церковь в честь покровителя русского флота Андрея Первозданного. Деревянная церковь воздвигнута всего через две недели после того, как Петр I отбыл с острова. В разное время постройки скита занимали и таможня архипелага, и отделение Соловецкого лагеря. Скит действующий, ведется реставрация Андреевской церкви.

Информация для паломников

Все желающие могут доехать да архангельской святыни, с автовокзала Архангельска до Сии ходят регулярные автобусные рейсы.

Людям престарелого возраста, больным и родителям с детьми следует учесть, что от остановки до монастыря надо пройти до 9 км пешком. Комфортабельная гостиница «Сийский паломник» принимает на ночлег паломников, решившихся провести в святом месте не один день.

Для монастырской братии и паломников, прибывших пожить жизнью монахов, богослужения начинаются в 5.30 молебном преподобному Антонию, в 6.30 начинается полунощница.

Прихожане приходят на утреню, она начинается в 7.00 по будним дням, в 8.00 — по воскресеньям и праздникам. В 9.00 звучит Литургия. Вечернее служение — в 21.00. после него чтение вечернего правила и крестным ход с чтением 150 молитв.

Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь

Возникновение обители

В 1520 году в глухом месте, что в 160 км от Архангельска, заросшем сосновым бором и ельником, поселился монах Антоний Сийский с 6 учениками на «пустых», никому не принадлежащих землях. Отшельник водрузил деревянный крест на мысу Михайловского озера и поставил келью там, где вьётся светлая речка Сия.

Поселенцы жили тихо и скромно: молились, работали в огороде, тем и кормились. Вскоре размеренную жизнь монахов нарушил необычный шум: им казалось, будто недалеко звонят колокола и слышится церковное пение.

Повинуясь знамению, в 1525 году преподобный Антоний отправляет прошение князю владимирскому и московскому Василию III о возведении здесь монастыря. Вместе с разрешение царь повелел дать необходимую утварь для содержания обители.

Первый храм, построенный преподобным Антонием с братией,– деревянный собор в честь Живоначальной Троицы. Основатель монастыря стал первым игуменом Сийской обители, а в 1579 году был причислен к лику святых.

Антониево-Сиийский монастырь сегодня

Свято-Троицкий Антониев-Сийский монастырь – один из немногих, который принимает к себе всех желающих, особенно много их становится ближе к зиме. В этих достаточно глухих местах монастырь является той инфраструктурой и социальным институтом, благодаря которому здесь еще поддерживается жизнь.  Много сюда приезжает и состоятельных бизнесменов и просто поломников, для которых тут предназначены специальные платные комнаты. Помимо этого монастырь является и культурно-историческим центром — тут проводятся археологические исследования, выставки, приезжают на экскурсии все желающие. Примерно в 50 километрах, в деревне Хоробрицы, находится монастырская ферма и пекарня, где также  проживают трудники и монахи.

Антониево-Сийский монастырь, закат.

Собираясь в монастырь, мне рисовался некий идеальный мир, я, конечно, ожидал увидеть кельи с белокаменными сводами, дубовые скамьи  и т.д. На деле же я столкнулся с  суровой российской реальностью.  Основная часть обителей монастыря – это бывшие зеки (хотя бывшими зеки не бывают), бомжи, наркоманы, полусумасшедшие старики, алкоголики, которых родственники выселили из квартир и отправили в монастырь и т.д. Все они являются либо трудниками, либо кафтанопослушниками (это следующая ступень в иерархии). Людей, приехавших сюда из соображений веры и по доброй воле не очень много, и основная часть трудников относится к нем скорее как к юродивым.

Вид на монастырь с берега Большого Михайловского озера.

Понятно, что среди контингента трудников иногда случаются и конфликты – да и ведут они себя вне стен храма и без священнослужителей, скажем, не очень благочестиво. Тех, кто исчерпывает терпение настоятеля выгоняют. С другой стороны, для России, где в любой сфере жизни присутствуют двойные стандарты, это не является чем-то особенным. По большому счету монастырь выполняет поистине гуманистическую функцию – дает все страждущим кров и еду. Люди, попавшие сюда, по большей части занимаются выживанием и им не до «сентиментальностей» православной веры, при этом , конечно, они ходят на службы, читают молитвы и соблюдают все «правила внутреннего распорядка» монастыря. Наличие такого контингента делает жизнь в монастыре достаточно противоречивой, при этом, однако, к друг другу все в целом относятся по простому и доброжелательно.

Храм-колокольня Трех Святителей Московских.

Больше верующих или потенциально верующих, наверное, среди наркоманов, которые приходя сюда в первую очередь за спасением. Они более восприимчивы и эмоциональны, их психика неустойчива и более подвижна. Сама братия, то есть монахи, живет достаточно замкнуто и с остальными общается мало.

Расцвет обители

Филарет благоволит обители, посылает туда дорогие подарки и помогает строить в монастыре каменные храмы. Вслед за ним и прочие представители царской династии заботились о далёком северном монастыре.

В XVII веке в монастыре подвизались 200 насельников: монахи, священники, дьяконы и трудники, послушники. В обители активно строились каменные храмы. Монастырь владел обширными землями и имуществом, деревнями и промыслами, располагал подворьями в Москве, Вологде и Архангельске. На Кольском полуострове, Северной Двине и на берегу Белого моря – монастырские солеварни.

На территории монастыря располагались ферма и конюшни, теплица и пекарня, столярные мастерские. В обители монахи занимались переписыванием книг, работала небольшая типография, гравёрная и иконописная мастерские. Монастырь стал большим и красивым.

В декабре 1730 года по пути в Москву здесь останавливался Михайло Ломоносов. Дядя его работал в обители и подарил племяннику тулуп, дабы он не замёрз, следуя в дальнюю столицу.

Постройки

Троицкий собор и Благовещенская церковь

Троицкий собор располагается на месте самой первой постройки – деревянной Троицкой церкви, возведённой преподобным Антонием и иноками. Каменное здание собора была построено после пожара в конце XVI века, уничтожившего деревянную постройку, в нём по сей день хранятся мощи основателя монастыря.

В декабре 2019 года Министерством культуры Российской Федерации было принято решение о реставрации этого важнейшего культурного памятника. Окончательное восстановление собора запланировано к 2023 году.

Благовещенская шатровая церковь с трапезной и келарскими палатами была возведена в 1644 году и стала вторым каменным зданием на территории монастыря. В 1992 году она сильно пострадала при пожаре.

В 2000 году была завершена её реставрация, в ходе которой архитектор старался максимально сохранить деревянные части, оставшиеся от первоначальной постройки.

Церковь Серея Радонежского

Надвратная каменная церковь с архиерейскими покоями была третьим каменным зданием, её строительство завершилось в 1670 году. Церковь нуждается в реставрационных работах, однако Министерство культуры никаких решений, касающихся этого вопроса, не принимает.

ЧИТАЙТЕ ДРУГИЕ СТАТЬИ ОБ АРХАНГЕЛЬСКЕ:

  • 30 интересных достопримечательностей Архангельска и окрестностей.
  • Архангельск – крупнейший морской порт на Белом море.
  • Как добраться из Санкт-Петербурга в Архангельск?
  • Кенозерский национальный парк.
  • Из Москвы в Архангельск на машине, поезде и самолете.
  • Музей под открытым небом “Малые Карелы”.
  • Национальный парк “Русская Арктика”.
  • Соловки: природа острова и исторические достопримечательности.
  • Кенозерский национальный парк.

Посмотреть расписание поездов можно здесь:

Время возрождения

В начале осени 1992 года епископ Архангельский и Холмогорский Пантелеимон добивается у Патриарха Московского и всея Руси Алексия ІІ благословения на возвращения уникальной архангельской святыни под лоно православной Церкви.

Назначенный настоятелем попранной обители иеромонах Трифон застал только развалин, но он почувствовал живой дух святителя, основателя святыни преподобного Антония и в октябре 1992 года провел первую Литургию в Сергиево-Радонежской церкви.


Богослужение в Антониево-Сийском мужском монастыре

Так началось возрождение православия в северном крае России.

Прибывшие монахи возобновили работу в иконописной мастерской, начали совершать служения в приходах края, не имеющих своих священников. Монастырская братия с радостью принимает паломников, желающих потрудиться во славу Божью на восстановлении Сийской святыни.

Знатный постриженик монастыря

Первый век своей биографии монастырь жил небогато, обходился деревянными храмами держался строгих жизненных правил.

В начале XVII века, в Смутное время, 1601-1606 годы в обители отбывал ссылку боярин Фёдор Никитич Романов. Здесь по воле царя Бориса Годунова он принял монашеский постриг с именем Филарет.

В 1613 году его 16-летний сын Михаил Фёдорович стал русским царём и первым из Романовых занял русский престол. С помощью сына монах Филарет вернулся из ссылки и в 1619 году стал патриархом Московским и всея Руси.

Страной долго правили царь-сын и патриарх-отец, который подсказывал юному Михаилу верные решения в политических вопросах. Тогда и началась эпоха благоденствия для Антонио-Сийского монастыря.

Духовное наследие святителя Феодосия

После кончины в 1687 году преподобного Феодосия обитель получила неоценимое наследство — книги, 25 из них были написаны вручную, 28 — напечатаны.

Ризница Сийской обители являлась хранилищем более двадцати тысяч православных изданий. Там же была собрана целая коллекция ювелирных изделий, имеющих историческую ценность:

  • редчайшей святыней был ковчежец для хранения святых мощей, сделанный из серебра;
  • особой реликвией считалось Евангелие 1570 года;
  • чаша для святой воды была датирована 1589 годом;
  • серебряную с позолотой дарохранительницу в 1685 году преподнес архимандрит Никодим.

В 18 веке императрица Екатерина Вторая отбирает у монастырей земли, урезает средства на монастырское содержание до 1000 руб. в год, после чего монастырское существование приходит в упадок.

В 19 веке расцветает миссионерская деятельность, направленная на просвещение народов Севера.


Мощи преподобного Антония Сийского в Троицком соборе монастыря

В начале 20 века паломников встречал перезвон 20-ти колоколов, поражала красота покрытых позолотой иконостасов, еще можно было поклониться святым мощам св. Антония и помолиться у древних образов Святой Троицы и Богородицы «Смоленская».

Святость и красота Свято-Троицкого Антониево-Сийского монастыря надолго оставались в памяти паломников.

Библиотека Антониево-Сийского монастыря

Особое внимание следует уделить библиотеке монастыря, которая формировалась в течение нескольких веков. Прежде всего, стоит отметить, что она включала в себя самое большое собрание рукописных и печатных книг на Русском Севере после Соловецкой обители

Здесь можно было найти библейские и богослужебные книги, творения отцов и учителей церкви, житейную литературу, памятники церковного права и полемики, а также учебники по космографии, географии, языкознанию и даже искусству. Кроме того, любителей истории заинтересует тот факт, что библиотека пополнялась известными историческими личностями. Среди них можно выделить Ивана Грозного, благодаря которому в Антониево-Сийском монастыре появилось Евангелие от Луки с толкованием Феофилакта Болгарского.

dualia1

В ХХ веке весь архив был передан в Архангельское древлехранилище, а в настоящее время фондодержателями многих рукописных трудов являются Библиотека Академии наук, Российская национальная библиотека и Российская государственная библиотека.

Лишь мачая часть книг, в том числе и современных, доступна для скачивания на официальном сайте. Помимо духовного чтения, все желающие также могут ознакомиться с несколькими изданиями о монастыре.

Библиотека на официальном сайте монастыря

dualia1

История создания

Монастырь был основан в 1520 г. преподобным Русской церкви Антонием Сийским, обосновавшимся на этом тогда еще пустынном месте с разрешения великого князя владимирского и московского Василия III. Носивший в миру имя Андрей, основатель стал первым игуменом Сийской обители и затем в 1579 г. был причислен к лику святых.

Спустя несколько десятков лет после возведения первой часовни, в 1587 г., пришла первая грамота на возведение в этой части полуострова каменного собора, строительство которого растянулось на целых четыре царствования — храм был полностью готов только спустя 20 лет. В этот же временной период (1601—1605 гг.) на территории монастыря пребывал в заключении боярин Федор Никитич Романов, сын которого впоследствии стал первым царем из династии Романовых, поэтому место привлекает не только верующих, но и историков с разных уголков России.

Интересно, что к обители Антониево-Сийского монастыря до 1613 г. относился Ивановский Емецкий монастырь, который располагался в Холмогорском уезде в 180 км от Архангельска вплоть до его полного уничтожения князем Пронским, опасавшимся вторжений польских войск.

Валерий Исаев

Сийский монастырь в допетровское время являлся одним из крупнейших духовных центров Русского Севера. В его книжном собрании были представлены такие уникальные рукописи, как Сийское евангелие XVI в., а также иллюстрированные святцы. В послереволюционный период, однако, рукописи были изъяты у монахов и перевезены в Архангельский областной архив, а в 1958 и 1966 гг. были переданы в Российский государственный архив древних актов в Москве.

Стоит также отметить, что в 1730 г. в монастыре останавливался первый крупный русский естествоиспытатель Михайло Ломоносов, которому был подарен тулуп, чтобы скрасить долгий путь в Москву.

В 1923 г. Антониево-Сийский монастырь был закрыт постановлением местного управления. Территория же была использована для нужд колхоза, а также в качестве зоны отдыха работников лесной промышленности, дома для детей-инвалидов и дома престарелых. В 1970-х гг. здесь разместился пионерский лагерь «Автомобилист».

В 1992 г. монастырь был официально передан Русской православной церкви, и вскоре началось восстановление святой обители.

Валерий Исаев

Экскурсии и паломничество

Архангельские туристические компании предлагают совершить автобусные экскурсии до обители, в которые входит знакомство с комплексом и подъём на звонницу.

Также по предварительной договорённости экскурсии проводит и братия монастыря. В программу входит не только осмотр территории, но и трапеза и посещение божественной литургии.

Специальная служба на официальном сайте

Чтобы совершить паломничество в Антониево-Сийский монастырь, необходимо предварительно обратиться в паломническую службу.

В обители паломники останавливаются в гостевых кельях, им предоставляется питание; приветствуется помощь в облагораживании монастырской территории.

Святыни и престольные праздники

Прихожане и паломники приходят с молитвами и поклонениями перед монастырскими святынями, святыми образами:

  • Богородицы «Смоленская»;
  • Божьей Матери «Владимирская»;
  • Живоначальной Троицы;
  • Богородицы «Умиление».


Чудотворная икона Живоначальной Троицы в Антониево-Сийском монастыре

Тысячи прихожан и паломников собираются на территории Свято-Троицкого Антониево-Сийского монастыря в день Святой Троицы, который отмечается на пятидесятый день от Воскресения Иисуса Христа.

7 апреля в особой атмосфере покаяния и благоговения проходит Литургия в честь Богородицы, принявшей со смирением и великим доверием Благовещение Господнее о даровании ей права родить Сына от Духа Святого.

18 июля и 8 октября воздается память Московским Святым и преподобному Сергию Радонежскому.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock
detector